Pregunta: Está permitido utilizar la bicicleta en Shabbat?
Respuesta: Sobre el tema discurrieron las últimas autoridades halájicas, entre ellas Rabí Yosef Messas z”l (Rabino de la ciudad de Haifa hace aprox. 50 años) quien escribió que está prohibido andar en bicicleta en Shabbat debido a la posibilidad de que se arruine y debe arreglarla en Shabbat, lo cual está prohibido, así como nuestros sabios prohibieron utilizar instrumentos musicales en Shabbat debido a la posibilidad de que se arruinen y los componga en Shabbat, lo cual estaría prohibido.
En realidad, nuestros sabios prohibieron interpretar música utilizando instrumentos musicales ya que los mismos fácilmente pierden su entonación, y como es habitual es necesario volver a afinarlos, lo cual estaría prohibido. Sin embargo no emitieron una prohibición similar sobre la bicicleta ya que la misma no existía en la época del Talmud, por lo tanto y tras haberse cerrado el Talmud, los rabinos posteriores no se hallan en capacidad de emitir prohibiciones o decretos que afecten a todo el pueblo judío como en la época del Talmud. Y así lo ratifican otras autoridades como Rabí Yosef Hayim z”l (autor del Ben Ish Hay) en su obra Rab Pe´alim.
Rabí Azaria Haldeseimer z”l prohíbe montarse en bicicleta en Shabbat debido que al andar la misma marca un surco en la tierra y lo mismo se considera “joresh”, o sea la prohibición de arar o surcar la tierra. Rabí Ovadia Yosef, z"l, disiente de esta opinión ya que al montarse en la bicicleta no se tiene intención de “surcar” la tierra y el surco que surge no es de ningún interés para la persona que monta la bicicleta. Por lo tanto no existiría prohibición alguna en Shabbat sobre la bicicleta.
Sin embargo, de hecho Rabí Ovadia Yosef, z"l, (ver Yebia Omer tomo 10, en sus comentarios sobre el Rab Pealim) coincide en prohibir la bicicleta en Shabbat debido a lo que escribe el Talmud (Shabbat 113ª) sobre el versículo Si impedirás en Shabbat a tus piernas de realizar tus acciones, versículo del cual aprenden nuestros sabios que el andar de Shabbat no debe ser similar al del día de semana, por lo tanto prohiben correr en Shabbat, como veremos en la entrega siguiente.
Por lo tanto, teniendo en cuenta que la bicicleta generalmente se utiliza para recorrer largos trayectos, lo cual no es habitual en Shabbat, está prohibido utilizarla. Y cita diversas pruebas sobre este dictamen, una de ellas es lo que afirma el Talmud (Betza 25b) que está prohibido trasladar a las personas sobre tablillas en Shabbat como se solía hacerlo con las personas importantes en la antigüedad (incluso en la actualidad es una práctica habitual en el lejano oriente) pues no es una práctica respetable hacia el Shabbat.
En conclusión, no se debe utilizar la bicicleta en Shabbat, incluso para una necesidad de Mitzva, o sea para cumplir un precepto. Con respecto a los niños pequeños, veremos en una próxima entrega la halajá al respecto.
