Pregunta: el soldado o civil armados con armas de fuego ¿pueden ingresar con las mismas a la sinagoga?
Respuesta: Comenta la Mejilta (interpretaciones del Talmud sobre los versículos, final de la parasha de Ytro) sobre el versículo: Y si un altar de piedras construirás para MI, no pondrás sobre él metal, pues si tu espada blandes sobre él lo profanarás, así dijo Rabí Shimon hijo de Eleazar, el altar fue construido para alargar la vida de la persona, por lo tanto no es adecuado que el hiero, destinado a acortar la vida de la persona se pose sobre el altar.
En forma similar, escribe la obra Orjot Hayim (Leyes sobre la Sinagoga inc. 7) en nombre de R. Meir de Rotemborg z”l que la persona no debe ingresar a la sinagoga con un cuchillo largo pues la Tefilá –oración- está destinada a extender la vida de la persona en tanto que este tipo de cuchillos acorta la misma. Y así lo dictamina Maran (Shuljan Aruj cap. 151).
Y escribe al respecto nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a, (Yehave Da´at tomo 5 cap. 18) que la intención de R. Meir de Rotemborg al prohibir entrar a la sinagoga con un cuchillo de ese tipo no es exclusivamente por el concepto de que la oración alarga la vida de la persona, sino debido al respeto que el recinto sinagogal se merece contra el cual atenta la presencia de un arma.
El comentarista Ture Zahab pregunta por qué se prohibió sólo el cuchillo largo, ya que según el motivo de que acorta la vida del hombre aplicaría también sobre el cuchillo corto? Responde el Ture Zahab que esto es debido a que retirar este tipo de cuchillos al ingresar a la sinagoga es más complicado, por ello sólo se prohibió este tipo de cuchillos.
Según esto, escribe Rabi Ovadia Yosef, Shlit”a, que si el dejar el arma para ingresar a la sinagoga supone un trastorno, no es preciso dejarla, como rige para los cuchillos cortos. Y cita distintas fuentes para apoyar este dictamen, concluyendo que en tanto exista necesidad de portar el arma no está prohibido ingresar con la misma a la sinagoga.
En conclusión, es sumamente apropiado que el soldado trate de cubrir su armamento al ingresar a la sinagoga, de todas formas, si carga un fusil o armamento de calibre que no puede ocultar y debe cargarlo por cuestiones de seguridad, puede ingresar con el mismo a la sinagoga.
