Halajá para jueves 8 Shevat 5785 6 febrero 2025

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LAVADO DE MANOS –Continuaciòn-

Como hemos visto en la entrega anterior, la persona que se corta las uñas debe, posteriormente, lavarse las manos, Asimismo el Shuljan Aruj enumera una cantidad de acciones que ameritan el lavado de manos. Veremos a continuación si este lavado es preciso realizarlo como se hace el de la mañana –netila yadaim con jarro y tres veces- o es suficiente un simple lavado de manos.

El motivo del lavado de manos tras cortarse las uñas es debido a la impureza que se impregna de la persona tras esta acciòn. Similar a la impureza que afecta a la persona tras levantarse de su sueño. Sin embargo, los sabios de la Cabalà, entre ellos R. Yosef Hayim z”l en su obra Ben Ish Hay (Toledot) escriben que en este caso la impureza no es tan fuerte como la de la mañana, sino una simple reminiscencia.

Por lo tanto, escribe el citado Ben Ish Hay, y suscribe su opinión Rabì Ovadia Yosef, Shlit”a, que no es necesario lavarse las manos tres veces ni tampoco utilizar un jarro sino simplemente lavarse las manos en el grifo de agua. Segùn la Cabalà, si las uñas sobrepasan el borde de la carne del dedo, deberà realizar la “netilà” tres veces y con un jarro, como en la mañana.

De todas formas, es apropiado enjuagarse las manos tres veces aùn cuando no utilice un jarro, como escribimos oportunamente para el lavado de manos tras salir del baño de h hacer las necesidades fisiològicas. En estos casos serà suficiente con lavarse las manos  tres veces bajo el grifo de agua.

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HABDALÀ SIN VELA NI AROMAS

Pregunta: Durante las vacaciones, en la salida del Shabbat no disponíamos de vela ni de aroma para las bendiciones correspondientes en la habdalà. Por lo tanto ¿se puede realizar la misma sin pronunciar estas bendiciones? Respuesta: Esta legislación se halla expl&iacut......

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Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

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TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

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ACOMPAÑAR A LA PARTURIENTA EN EL VIAJE EN SHABBAT

Pregunta: Cuando es necesario llamar una ambulancia en Shabbat para conducir a la parturienta al hospital ¿el marido puede acompañarla? Respuesta: Estudia la Mishna (Shabbat 128b) Socorren y ayudan a parir a la parturienta en Shabbat y se transgrede por ella el Shabbat. El......

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ENFERMO EN PELIGRO DE VIDA –Aspectos halájicos-

Como ya hemos visto anteriormente, se puede realizar en Shabbat toda acción dirigida a salvar la vida de un paciente, por ej. trasladarlo en ambulancia, encender una luz, etc. ya que es un precepto salvar la vida de un enfermo. Veremos a continuación distintos aspectos a los que se ......

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CREMAS O POMADAS EN SHABBAT

Leemos en el Shuljan Aruj (Cap. 115 inc. 11) que está prohibido cubrir un hueco en un barril con cera en Shabbt debido a la prohibición de “memareaj” o sea ungir o untar. O sea que existe una prohibición de frotar o ungir una cera o crema en Shabbat. Por lo que es......

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