Halajá para miércoles 3 Tishrei 5776 16 septiembre 2015

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ANULACIÓN DE PROMESAS

Es costumbre realizar una anulación general de promesas en la víspera de Rosh Hashana y la víspera de Yom Quipur para evitar el grave pecado de las promesas incumplidas que eventualmente haya pronunciado durante el año. Asimismo la noche de Quipur previo a la plegaria de “arvit” pronunciamos la famosa Kol Nidre cuyo contenido es asimismo una anulación de promesas.

Sin embargo, es preciso saber que no todas las promesas pueden anularse mediante esta pronunciación que se realiza la víspera de la festividad, ya que las leyes que rigen las promesas son complejas y en muchos casos estos pronunciamientos generalizados no son válidos. Por ejemplo, la necesidad de que la persona que realizó la promesas e acerque a un rabino para describir la misma y encontrar los argumentos necesarios para anularla. Escribe Rabí Itzjak bar Sheshat z”l (uno de las grandes autoridades halájicas que vivió hace aprox. 600 años) que el texto de Kol Nidre no es una anulación de las promesas realizadas durante el año, sino un ruego al Eterno porque disculpe estos compromisos incumplidos y nos evite los graves resultados que conllevan. Y así lo sostiene el Nimuké Yosef y otras grandes autoridades.

En realidad, muchas grandes autoridades sostienen que no se debe pronunciar la plegaria de Kol Nidre ya que esta confunde a las personas quienes consideran que por medio de la misma anulan las promesas e incluso no prestan atención durante el año a las mismas ya que en su error creen que el Kol Nidre las anula.

De todas formas, la costumbre generalizada incluso en Jerusalén es la de pronunciar la “hatarat nedarim” –anulación de promesas- así como el Kol Nidre ya que como comentan los sabios de Cabalá existen otros motivos ocultos que justifican estas plegarias. Y así lo dictamina Rabí Ovadia Yosef, z”l. Agrega Rabí Ovadia, z”l, que es posible asociarse a esta hatarat nedarim por medio de una emisión en vivo de la radio o el satélite y no es preciso oírla en forma personal. Los rabinos que realizan la hatará deben concentrarse en que esta alcance incluso a los escuchan por medio de la radio.

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