Como hemos en el Talmud (kIdushin 31) se estipula que el respeto por los padres no concluye con el fallecimiento de los mismos sino que se los debe honrar aún después de fallecidos. Por supuesto es diferente el tipo de honor que se les rinde en este caso, como veremos a continuación.
El Talmud mencionado establece que dentro de los doce de meses del fallecimiento del padre, en cada ocasión que los recuerda debe decir “hareni kaparat moshabo”, o sea que cualquier mal que afecte su alma sea expiado conmigo. Después de los doce meses sólo debe decir “zijrono librajá” -bendita su memoria-. El motivo por el que sólo dentro de los doce meses se dice “hareni kaparat….” Es que al difunto se lo juzga y purga su pena en el guehinom sólo dentro de los doce meses, por lo que transcurrido este período no tiene sentido decirlo.
Señaló nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que se pronuncia esta frase “hareni….” Sólo al citar alguna halajá o palabra de Torá que enseñó su padre, como se desprende del citado Talmud. Si recuerda simplemente cuestiones mundanas de su padre no requiere pronunciarlo.
Por supuesto, si recuerda alguna conducta halájica virtuosa o enseñanza de su madre también decir “hareni kaparat moshaba” dentro del primer año.
Nuestro maestro escribe (Hazon Ovadia Abelut tomo 3 folio 196) que aún si cita a su padre por escrito debe agregar las palabras “hareni kaparat moshavo” dentro del primer año, como lo cita Ram”a en su obra Darke Moshe.
También Rabí Shemuel Hayon z”l autoridad rabínica de hace aprox 300 años), en su obra “Bene Shemuel” al citar dictámenes de su abuelo el gran erudito Rabí Shemuel de Medina z”l agregaba esta frase dentro del año de luto.
En Rosh Hashan y Quipur, al recordar a sus padres debe pronunciar la frase “hareni kaparat moshavo” pues en esta fechas se abren ante el Eterno tanto los libros de los vivos como de los fallecidos.
Escribe Rabí Moshe Feinstein z”l que esta palabras que se agregan al recordar a los padres no resultan en ningún beneficio, ya que si el padre fue juzgado y debe purgar por alguno pecado esta palabras no lo redimirán, como dice el profeta “La rectitud del recto le llegará y la maldad del necio ha de llegarle”, por lo que solo representan una forma de respeto por los padres fallecidos.
Sin embargo, en la obra “Betzel Hahojma” disiente de esta opinión, pues nos concebible que nuestros sabios nos encomienden un pronunciamiento desprovisto de valor. Por ello explica que el esfuerzo de los hijos en continuar honrando la memoria de los padres ayuda a que estos expíen sus pecados. Y explicó nuestro maestro z”l que al asumir el hijo castigo por los pecados del padre y comprometerse a dar cabal cumplimiento a los preceptos ayuda a la expiación de los pecados del progenitor.
