Halajá para lunes 29 Cheshvan 5781 16 noviembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CARNE EN SHABBAT

Pregunta: Se puede manipular en Shabbat carne cruda?

Respuesta: Ya hemos visto en la entrega anterior que los alimentos aptos para el consumo no poseen la condición de muksé y por lo tanto pueden movilizarse libremente.

Con respecto a la carne cruda, nos dice el Talmud (Shabbat 128ª) que la carne cruda puede manipularse en Shabbat. Esto, debido a que en la época del Talmud era común consumir carne cruda, por lo tanto la misma no se legisla como la harina u otros alimentos no aptos para la ingestión que poseen la condición de “muksé mejamat gufó”, o sea elementos sin función y por lo tanto prohibidos en Shabbat.

Incluso si la carne no pasó por el proceso de “melihá” o sea el salado ritual para eliminar la sangre, de todas formas puede consumirse cruda pues, según establece el Talmud y la misma halajá, la carne cruda aún cuando posee sangre puede ser consumida ya que sólo la sangre que se movilizó de su lugar original, por ej. por medio de la cocción, está prohibida, por lo tanto la carne con sangre en su estado natural son permitidas.

En la actualidad, que no se consume la carne cruda, escribe Rabí Yosef Hayim z”l en su obra Ben Ish Hay, que la misma es legislada como “muksé mejamat gufó”, o sea como las piedras, la tierra, etc. y por lo tanto no puede movilizarse en Shabbat. Adhieren a esta opinión otras grandes autoridades halájicas como la obra Aruj Hashuljan, Rabí Moshe Feinstein z”l y Rabí Shlomo Zalmen Awerbaj z”l.

En oposición a estas opiniones encontramos lo que escribiera Rabí Ya´acob de Boton z”l en su obra Edut Yaacob. En dicha obra, escribe que tras haber instituido los sabios del Talmud que la carne cruda no es considerada muksé no podemos hoy cambiar su condición; asimismo no podemos afirmar rotundamente que nadie consume carne cruda, por lo tanto lo misma no es muksé y puede movilizarse en Shabbat. Adhiere a esta opinión Rabí Ovadia Yosef, z”l, en su obra Halijot Olam. Agrega Rabbenu que de todas formas la carne que se halla fuera del refrigerador y puede dañarse, puede movilizarse para introducirla en el mismo y así evitar que se descomponga. Especialmente en la actualidad que, como sabemos, muchas personas consumen carne cruda condimentándola, y la misma es considerada una exquisitez en muchos restaurantes de Europa.

Es preciso aclarar, que lo anterior aplica sólo a la carne cruda que eventualmente puede consumirse en forma directa, pero la carne cruda con presencia de bacterias que sólo puede consumirse por medio de la cocción, obviamente no puede movilizarse en Shabbat. (algunos sostienen que en esta situación se incluye la carne congelada)

CARNE DE PESCADO
El pescado crudo, que no puede consumirse sin cocción no puede ser movilizado en Shabbat, como lo establece Maran (Sh. A. cap. 208 inc. 32). Y así lo dictamina nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, quien escribe que sólo el pescado salado que puede consumirse directamente puede manipularse en Shabbat.

En conclusión, la carne de res que puede consumirse incluso cruda puede movilizarse en Shabbat, especialmente si se trata de evitar que se dañe e introducirla en el refrigerador. La carne de pescado cruda que no puede ser consumida directamente no puede movilizarse en Shabbat.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

LA CUENTA DEL OMER

Está escrito en la Torá: Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabbat, del día en que habéis ofrecido el ´omer, siete semanas completas (Vaikra 23,15). Afirman nuestros sabios (Menahot 65b) que el día siguiente al Shabbat a que h......

Para la lectura de la Halajá

COLCHON INFLABLE EN SHABBAT

Pregunta: Tengo un colchón inflable y se infla por medio de una bomba mecánica, no eléctrica o simplemente con la boca ¿se lo puede inflar en Shabbat? Respuesta: El Talmud (Shabbat 48) establece que no está permitido introducir plumas o trozos de algodón ......

Para la lectura de la Halajá

LECTUAR DE LA SHEMA PREVIO A DORMIR

Pregunta: Es obligatorio leer la Shema Israel antes de dormir, y si es así, es obligatorio leer la bendición “baruj hamapil” que aparece en los libros de plegaria, sidurim? Respuesta: El Talmud (Berajot 60) afirma que la persona que va a dormir debe pronunciar la bendici......

Para la lectura de la Halajá

CARIDAD PARA LA SANACIÓN DE UN HIJO

Pregunta: Es correcto dar caridad –tzedaka- para la sanación de un pariente etc. o eso se considera realizar una acción sagrada con un interés personal, lo cual no es correcto? Respuesta: El Talmud (Pesajim 8ª) afirma que la persona que entrega una suma a caridad y......

Para la lectura de la Halajá


BENDICIONES SOBRE ALIMENTOS EN LA NOCHE DE SHABUOT

Como vimos en la entrega anterior, es costumbre permanecer despiertos la noche de Shabuot y dedicar la misma al estudio de Tora. Asimismo escribimos que esta noche es preciso leer el “Tikun” correspondiente el cual, según los maestros de Cabalá posee gran importancia, y ......

Para la lectura de la Halajá

LA NOCHE DE SHABUOT

Es una costumbre generalizada en todas las comunidades judías permanecer despiertos toda la noche de Shabuot y dedicarse al estudio de la Torá hasta la madrugada, como lo cita el sagrado libro del Zohar: Los grandes piadosos de la antigüedad dedicaban esta noche al estudio de la T......

Para la lectura de la Halajá

LOS PÁJAROS EN SHABBAT

Pregunta: Los pájaros que viven en una jaula, pueden ser movilizados en Shabba? Por ejemplo si necesita trasladar la jaula de un sitio a otro. Respuesta: El Talmud (Shabbat 128) aclara que está prohibido manipular en Shabbat animales o aves, los cuales poseen el estatus de mukze &nd......

Para la lectura de la Halajá

PASEAR EL PERRO EN SHABBAT

Pregunta: La persona que tiene un perro en su casa como mascota o para dirigir a un no vidente ¿Puede movilizarlo en Shabbat? Asimismo ¿Está permitido pasear al perro en Shabbat por las calles de la ciudad? Respuesta: En principio, es importante aclarar que las personas ortod......

Para la lectura de la Halajá