Halajá para martes 28 Av 5780 18 agosto 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

VIAJES TRANSATLÁNTICOS

Pregunta: Las personas que regresan del mar tras haber ingresado en el para nadar ¿Deben pronunciar “bircat hagomel” –bendición de agradecimiento-? Asimismo los marines de la armada israelí ¿Deben pronunciar esta bendición tras regresar de sus ejercicios navales?

Respuesta: En entregas anteriores vimos que uno de los casos en que es necesario recitar la bendición de agradecimiento –hagomel- es el de un viaje transatlántico. A continuación veremos algunos detalles al respecto.

VIAJES TRANSATLÁNTICOS QUE TRANSCURRIERON NORMALMENTE
Escribe Rabbenu Abraham ben HaRambam (el hijo de Rambam) que aún cuando un viaje transatlántico transcurre sin ningún percance es necesario pronunciar la bendición de “hagomel” tras regresar del mismo. El motivo de ello es que nuestros sabios instituyeron esta bendición sobre los viajes transatlánticos pues los mismos suponen en principio una situación de peligro, por ello independientemente de cómo haya transcurrido el viaje se debe pronunciar esta bendición.

VIAJES CORTOS
A los efectos de esta bendición no existen diferencias con respecto a la extensión del viaje, y aún si se tratase de un viaje corto, como aquellos que se realizan en la actualidad con fines turísticos y se internan en el mar por algunas horas, de todas formas deben pronunciar esta bendición al regresar.

BARCOS TRANSATLÁNTICOS
Existen algunas autoridades que analizaron si es necesario pronunciar esta bendición en la actualidad en que los viajes se realizan en barcos transatlánticos que no representan ningún tipo de peligro para los viajeros. Pues cuando nuestros sabios instituyeron esta bendición los viajes marítimos representaban realmente una situación de peligro, y de hecho muchas personas morían de esa forma. Sin embargo las naves actuales no pasan estas situaciones peligrosas y por lo tanto no correspondería recitar esta bendición.

Escribe al respecto Rabi Abraham Itzjak Hacohen Kuk z”l en su obra de responsas halájicas Orah Mishpat (cap. 45) que aún en la actualidad es necesario pronunciar esta bendición al regresar de un viaje marítimo, aún cuando el mismo se realizó en un barco transatlántico carente de peligro, pues aún cuando el motivo por el cual nuestros sabios instituyeron esta bendición ya no aplica, la institución rabínica no puede ser derogada. Es pecialmente teniendo en cuenta que de todas formas existen ciertos peligros en los viajes marítimos incluso si se realizan en naves de gran envergadura. Esta bendición debe ser pronunciada al regresar al hogar. Y así lo legisla Rabí Moshe Feinstein z”l y otras autoridades.

VIAJES EN RÍOS
Esta bendición debe ser pronunciada aún si se realizó el viaje a través de un río de agua dulce, pues en todo lugar donde existe la posibilidad de hundirse –aguas profundas- de pronunciarse la bendición.

Sin embargo, en la obra MIshna Berurá (apartado Biur Halajá cap. 219) escribe que los lagos o ríos de la actualidad no representan un peligro y por lo tanto es preciso analizar si realmente aplica esta bendición en un viaje de este tipo. Y concluye la Mishna Berurá diciendo que según la costumbre sefaradí, que pronuncian esta bendición tras un viaje terrestre, de una ciudad a otra aún cuando no existe peligro alguno, también en este caso deben pronunciar la bendición. Sin embargo para las comunidades ashkenazitas que no recitan esta bendición en los viajes terrestres, tampoco deben pronunciarla sino en los viajes marítimos de larga escala. Y cita este dictamen Rabi Ovadia Yosef, z”l.

Con respecto a la pregunta arriba citada, las personas que se internan en el mar para nadar, sin botes, deben pronunciar esta bendición al regresar aún si se tratase de un mar sereno como el Quineret y la playa cuenta con un guardavida permanente, pues aún así existieron casos fatales.

Los marinos y viajantes marítimos, asimismo los marines de la armada israelí, deben pronunciar la bendición al regresar a sus hogares para un descanso o vacaciones aún si posteriormente retornarán al mar. Lo mismo aplica para los pescadores que trabajan en altamar y regresan semanalmente a sus hogares, deben pronunciar cada semana la bendición ante diez personas.

En conclusión, todo aquel que se interna en el mar, tanto si lo hace en un barco grande como si lo hace nadando, debe pronunciar la bendición de “hagomel” al regresar del mismo. No existe diferencia si el viaje se realiza a través de aguas marítimas como si lo hace en aguas dulces, en tanto se trate de aguas profundas en las que existe la posibilidad de ahogarse se debe pronunciar la bendición al retornar al hogar.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

LA CUENTA DEL OMER

Está escrito en la Torá: Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabbat, del día en que habéis ofrecido el ´omer, siete semanas completas (Vaikra 23,15). Afirman nuestros sabios (Menahot 65b) que el día siguiente al Shabbat a que h......

Para la lectura de la Halajá

COLCHON INFLABLE EN SHABBAT

Pregunta: Tengo un colchón inflable y se infla por medio de una bomba mecánica, no eléctrica o simplemente con la boca ¿se lo puede inflar en Shabbat? Respuesta: El Talmud (Shabbat 48) establece que no está permitido introducir plumas o trozos de algodón ......

Para la lectura de la Halajá

LOS PÁJAROS EN SHABBAT

Pregunta: Los pájaros que viven en una jaula, pueden ser movilizados en Shabba? Por ejemplo si necesita trasladar la jaula de un sitio a otro. Respuesta: El Talmud (Shabbat 128) aclara que está prohibido manipular en Shabbat animales o aves, los cuales poseen el estatus de mukze &nd......

Para la lectura de la Halajá

PASEAR EL PERRO EN SHABBAT

Pregunta: La persona que tiene un perro en su casa como mascota o para dirigir a un no vidente ¿Puede movilizarlo en Shabbat? Asimismo ¿Está permitido pasear al perro en Shabbat por las calles de la ciudad? Respuesta: En principio, es importante aclarar que las personas ortod......

Para la lectura de la Halajá


CARIDAD PARA LA SANACIÓN DE UN HIJO

Pregunta: Es correcto dar caridad –tzedaka- para la sanación de un pariente etc. o eso se considera realizar una acción sagrada con un interés personal, lo cual no es correcto? Respuesta: El Talmud (Pesajim 8ª) afirma que la persona que entrega una suma a caridad y......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

DISCUSIONES LOABLES

Así estudiamos en el Tratado de los Padres cap. 5 mishna 17: Toda discusión en nombre de los cielos, prevalecerá. Qué discusión es considerada en nombre de los cielos? Las discusiones que mantenían Hilel y Shammay. Y a cuál se considera una discusi&oa......

Para la lectura de la Halajá

NUDOS PERMANENTES EN SHABBAT

Como vimos anteriormente, para que rija la prohibición de la Torá de anudar o desanudar, deben darse dos condiciones. Que se trate de un nudo permanente y artesanal, en caso de que alguna de estas condiciones no aplique, la prohibición será sólo de origen rab&iacut......

Para la lectura de la Halajá