Se diferencia el día de Purim de los demás días festivos del calendario hebreo, pues mientras en las demás festividades la obligación de llevar a cabo una comida especial y festiva rige tanto de noche como de día, en Purim esta obligación aplica exclusivamente de día. De todas formas, escriben muchos de los primeros grandes comentaristas –Rishonim-, que es un deber realizar el banquete festivo de Purim también de noche como en las demás festividades, y así lo suscriben los gueoním –grandes comentaristas del Talmud entre los s. IX y X).
De todas formas, y a los efectos halájicos, la obligación principal del banquete de Purim rige en el día, y si realiza el mismo sólo de noche no cumple con este precepto, pues como aprende el Talmud, está escrito en el versículo “días de banquete y alegría”, de lo que se infiere que el banquete debe ser hecho en el día. Se debe tratar de llevar a cabo este banquete en un lugar iluminado y acompañarlo de una sana alegría de Torá, o sea haciendo comentarios de Torá y agradeciéndole al Eterno todo lo que le ha concedido, especialmente que nos ha distinguido de los demás pueblos por medio de su Torá, de sus fueros y mandatos rectos que conducen al hombre al mundo venidero.
Ya que hemos citado que el banquete de Purim debe realizarse básicamente en el día, referiremos un episodio ocurrido con el gran erudito Rabí Yonatán Eushwitz z”l, a quien un ministro preguntó ¿por qué los hebreos festejan Purim por medio de un banquete llevado a cabo en el día exclusivamente y no en la noche, como lo hacen en las demás festividades?
A lo que respondió el rabino: En lugar de que tú me preguntes por qué comenzamos en la noche y no en el día como en las demás festividades, te preguntaré por qué ustedes en vuestro festejo, o sea el nacimiento de Yeshu, comienzan en la noche y no en el día como suelen hacerlo siempre?
Continuó diciéndole el Rabí, ahora te responderé ambas preguntas a la vez. Ustedes comienzan a festejar en la noche pues vuestro festejo es debido a un judío, Yeshu. Sin embargo nosotros, festejamos de día pues este festejo de Purim es debido a un gentil, Haman el perverso. Se sintió satisfecho el ministro con la respuesta del rabino que santificó el nombre de D-os con su sabiduría.
