Pregunta: ¿Le está permitido a un cohen tomar por esposa a una mujer Israel?
Respuesta: En la halajá anterior hablamos sobre el matrimonio de un Israel con la hija de un cohen el cual, según aclaramos, no debe realizarse a menos que se trate de un hombre Israel que posee conocimientos de Torá y temor a D-os. A continuación, nos referiremos a la situación inversa, si el cohen debe tratar de desposar a la hija de un cohen, o no es preciso que se fije en ello.
De hecho Rash”i, en su comentario al tratado de Yebamot 84b escribe: El cohen, en tanto pueda desposar a la hija de un cohen no debe casarse con la hija de un Israel. O sea, si el cohen tiene la posibilidad de tomar por esposa a la hija de un cohen, lo cual es apropiado para él, debe hacerlo y evitar casarse con una mujer Israel -hija de un no cohen-. Agrega sobre esto el Ritb”a (Rabi Yom Tob Asbili z”l s. XIV) que aún cuando le es permitido al cohen tomar por esposa a la hija de un Israel, de todas formas es ideal y apropiado desposar a un mujer cohenet –hija de un cohen-.
De hecho la fuente de este comentario de Rash”i es el Talmud en el tratado de Pesajim 49ª aunque en los textos que hoy poseemos no aparece ninguna referencia respecto al matrimonio de un cohen con una mujer hija de un Israel, pues todo el análisis que realiza el citado Talmud es con respecto al Israel que desea tomar por esposa a un mujer cohenet, como lo aclaramos en la entrega anterior, sin embargo en relación al matrimonio de un Israel con un cohen no poseemos referencia alguna. Y ya señalaron grandes autoridades halájicas que, según el texto que poseemos de nuestro Talmud no surge ninguna restricción para el matrimonio entre un cohen y una Israel.
Rabí Ovadia Yosef, z”l, escribe que incluso desde una perspectiva lógica se comprende que exista una diferencia entre el matrimonio de la hija de un cohen con un Israel pues en este caso lo hijos que nacerán serán Israelim y no cohanim –estarían descendiendo en su estatus- a menos que se trate de un novio “Talmid Hajam” erudito, como ya lo aclaramos. Pero en el caso de un cohen que toma por esposa a una Israel, por el contrario, los hijos que nacerán serán también ellos cohanim ya que el linaje se determina de acuerdo al padre y no a la madre, por lo que carece de sentido evitar que un cohen despose a una Israel.
De todas formas, en el Talmud Yerushalmi hallamos escrito que existen motivos para afirmar que el cohen debe tratar de tomar por esposa una mujer de su misma tribu, es decir de la estirpe de los cohanim. Existen asimismo otros argumentos que apoyan esta idea de que el cohen debe tratar de unirse en matrimonio con una mujer de su mismo linaje, la sagrada prosapia de Aharón.
Sin embargo, de acuerdo a la disposición estrictamente halájica si el joven y la muchacha son personas temerosas de D-os y observantes de los preceptos, no se debe tomar en cuenta esta cuestión y les es permitido casarse con la seguridad de que no sufrirán ninguna vicisitud, pues la sagrada Torá los protegerá y su matrimonio será exitoso, como está escrito:El hombre y la mujer que lo ameritan, la santidad mora entre ellos.
En síntesis, un hombre cohen temeroso de D-os que desea desposar una mujer Israel recta e íntegra, podrá hacerlo y no debe temer ninguna eventualidad. De todas formas, existen motivos convincentes para justificar el matrimonio entre un cohen y la hija de otro cohen. Sin embargo lo fundamental es la observancia de la sagrada Torá y sus preceptos que ambos cónyuges realicen, pues ello les conferirá la fuerza para construir su casa sobre las bases de Torá, la pureza y el temor a D-os por una larga y próspera vida.
