הדפס הדפס הרב מסדר הקידושין – כשרות העדים שאלה: האם יש חשיבות לקחת דוקא רב רציני לסידור חופה וקידושין? אני כבר נשוי, ורציתי לדעת אם יכולה להיות בעיה בקידושין שלי? תשובה: אמרו רבותינו במסכת קידושין (דף ו.), כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין, לא יהיה לו עסק עמהם. כלומר, מי שאינו בקי בפרטי ההלכות השייכות לסידור קדושין, אסור לו לסדר קידושין. וכן מי שאינו בקי בסידור גיטין, אסור לו לסדר גיטין. הטעם שיש להזהר מאד בענין הקידושין והגיטיןוטעם הדבר, משום שענין החופה והקידושין והגירושין הוא חמור עד למאד. שהרי האשה אסורה לבעלה עד שישא אותה כדין. וכן האשה אסורה לכל העולם עד שתתגרש כדין. ואם הרב שסידר את הקידושין או את הגט לא נהג כראוי באחד הפרטים, נמצא שהאשה אסורה לבעלה, וכל ימיהם הם חיים באיסור. או גרוע מכך, יתכן שהאשה תחשוב שהיא גרושה, ובאמת היא עדיין אשת איש. לכן אסור לסדר גט, אלא בבית דין מוסמך. וכן לגבי סידור הקידושין, אין לקחת אלא רב ידוע, שהוא ירא ה' בתכלית, ובקי בתורה, שלא תצא תקלה מתחת ידו. מעשה ברב רפורמי שביקש אישור ממרן שליט"אומעשה היה, ש"רב" רפורמי אחד, בא לפני מרן שליט"א (כשהיה מרן רב ראשי לישראל), ואמר למרן, מדוע אתה עושה הפליות? למה אינך מאשר לי לסדר קדושין? לכולם אתה מרשה ורק לרפורמים אינך מרשה? אמר לו מרן שליט"א, אני איני עושה הפליות, אלא שאיני יכול לתת רשות לסידור קידושין, אלא למי שבא להבחן בפני על הלכות חופה וקדושין. לכן אכתוב לך על נייר אילו סימנים בשלחן ערוך עליך ללמוד, לך תלמד אותם, אחר כך תבוא להבחן ותקבל ממני אישור לסדר קידושין. מובן שאותו רב רפורמי, הלך לביתו, וכשראה כמה הלכות עליו ללמוד לצורך בחינתו, לא שב עוד להטריד את מרן משלוותו... שהעדים יראו את הקידושיןובפרט נפוץ מאד המכשול, בענין העדים שמעידים על הקידושין. שמי שאינו בקי בהלכה, סבור שהעדים צריכים לעמוד תחת החופה, ואינו יודע כי חובה שהעדים יראו בעיניהם את מעשה הקדושין. ולעתים מזומנות הצלם צועק על העד שיזוז, כי הוא מפריע לו לצלם, ועל ידי כך העד לא ראה את מעשה הקדושין. וכן רבה המכשלה, שלוקחים בטעות עדים קרובי משפחה, באופן שפוסל את הקידושין. וכן סיפר מרן רבינו שליט"א, שכמה פעמים אירע לו שבעצמו סידר קידושין לזוגות, יום לאחר נישואיהם, ועשה כן בצנעה, כדי שלא לעורר בושה. ובחמלת ה' עליהם, עלה בדעתם לשאול על הקידושין, יום למחרת. אבל ישנם רבים שלא שואלים, וחיים כל ימיהם באיסור חס ושלום. עדים שאינם שומרי דתוכן יש להזהר מאד שיהיו העדים כשרים לעדות, לא רק מצד קורבת משפחה, אלא גם מצד צדקתם. שכן, אם העדים אינם שומרי תורה ומצוות, אז אין עדותם כשרה. וכאשר מסדרים גט בבית הדין, מזמינים עדים מיוחדים, שידועים לבית הדין שהם יראי שמים בתכלית. ולפני סידור הגט, אומר להם אב בית דין, בואו נעשה תשובה, שמא יש בנו עבירה. ועושים וידוי, פן חטאו ושכחו. לכבד את נשיא המדינה כ"עד"ויש אנשים שאינם יודעי תורה, וטועים, ומזמינים עדים פסולים להעיד על הקדושין. מכיון שברצונם לכבד את המכובדים בעדות. ומעשה היה במרן שרבינו שליט"א, שהוזמן לסדר קידושין אצל אנשים מפורסמים, והיה נוכח שם נשיא המדינה דאז, שתמך בחילולי שבת, מאחר ולא היתה לו השכלה תורנית, (ולא נענה למשלחת רבני ישראל, שפנו אליו בענין זה, ובהם הרב יצחק נסים, הרב יוסף שלום אלישיב, הרב ז'ולטי, ומרן רבינו שליט"א, בענין זה). החתן הודיע למרן שליט"א, כי ברצונו להזמין את הנשיא להיות עד. אמר לו מרן שליט"א, הוא לא יהיה עד, ואני אבחר לי את העדים, שיהיו כשרים. ניסו ללחוץ מעט את מרן שליט"א, שיסכים למנות את הנשיא כעד, אמר להם מרן שליט"א, אם אינכם שומעים לי, תיקחו לכם רב אחר שיסדר לכם חופה וקידושין. אמרו לו, לא תכעס עלינו, אמר להם, אני איני כועס, חובה על פי הדין, שיהיו העדים כשרים. ובחר לו מרן שליט"א עד כשר, ומרן בעצמו היה העד השני, וכך סידר חופה וקידושין כדת וכהלכה.
ומה אם ידוע לנו, כי אחד העדים שלנו, דאז לפני 25 שנה, לא שמר תורה ומצוות ונפטר כבר ז"ל? כ"ד אב תשע"ג / 31 ביולי 2013 אם אחד העדים היה עד פסול, עליכם לפנות לרב מוסמך, שיסדר לכם קידושין מחדש. ועל ידי זה תשרה ביניכם השכינה הקדושה, ותזכו לרוב טובה,
ראש השנה – רבי חיים בן עטר לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו...... לקריאת ההלכה
"זכר למחצית השקל" התשפ"ו מחצית השקל בפרשת כי תשא, שקוראים גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, היו "משמיעי...... לקריאת ההלכה
דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או...... לקריאת ההלכה
שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח? תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר...... לקריאת ההלכה
סדר ראש השנה – גימטריא "חטא" נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר...... לקריאת ההלכה
ימי ספירת העומר ימי ספירת העומר, הם ימים שקדושתם מרובה, כמו שכתב הרמב"ן בפירושו לפרשת אמור, כי ימים אלה שהם ימי ספירת העומר, מחג הפסח ועד לחג השבועות, קדושתם היא כקדושת ימי חול המועד, ואינם ימי אבל ופורענות כמו ימי בין המצרים. ומרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל היה מזכיר את דברי הרמב"ן הללו בימי הספירה, כדי...... לקריאת ההלכה
החייבים והפטורים מתענית תשעה באב חולה שאין בו סכנה חולה (ממש, שנפל למשכב וכיוצא בזה, אף על פי שאין בו סכנת חיים), פטור מלהתענות בתשעה באב, כי חומרת התענית בתשעה באב פחותה מחומרתה ביום הכפורים. ובכל מקום של ספק, יש לעשות שאלת חכם. (ומפני מיחושים כגון כאבי ראש רגילים וכדומה, אין להתיר אכילה בתשעה באב). אדם זקן בשנים זקן שתש כוח...... לקריאת ההלכה
משנכנס אב – שנת תשפ"ו היום, הוא יום ראש חודש "מנחם אב". ובשבוע הבא ביום חמישי (מיום רביעי בלילה), יחול יום תשעה באב, הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים...... לקריאת ההלכה
