הלכה ליום שלישי ו' תמוז תשע"ח 19 ביוני 2018

ההלכה מוקדשת עלוי נשמתו של האברך הרב הגדול

רבי יעקב בן לולו לאה עטיה ז"ל

היה מבני עליה המועטים, ושקד על דלתות התורה
מתוך ענווה ויראת שמים טהורה ואצילות המדות
ת.נ.צ.ב.ה.
נפשו בטוב תלין וזרעו ירש ארץ
ויהי רצון שינחם ה' את בני משפחתו היקרה
בגאולה השלימה בתחיית המתים במהרה בימינו אכי"ר.

הוקדש על ידי

ידידיו ומכריו

שאלה: מה יעשה אדם, אם בשעה שהוא עומד ומתפלל, החל לחוש בריח רע מחמת תינוק שנמצא שם וכדומה?

שאלה: מה יעשה אדם, אם בשעה שהוא עומד ומתפלל, החל לחוש בריח רע מחמת תינוק שנמצא שם וכדומה?

תשובה: נאמר בתורה "והיה מחניך קדוש". ומכאן, שאסור להתפלל או לברך או להזכיר שום דבר שבקדושה בשעה שיש שם דבר מאוס, כגון צואה, או בשעה שנמשך שם ריח רע.

ולכן, אין להתפלל בשעה שמסתובב ילד קטן עם חיתול לא נקי וכדומה. שהרי יש שם ריח רע. והמתפלל במקום שנמצאת בו צואת אדם וכדומה, לא יצא ידי חובתו.

וכתב המגן אברהם, לגבי מקום שהיה שם ריח רע מחמת צואה וכדומה, ואחר כך ניקו את המקום, אבל עדיין לא נדף הריח לגמרי, שאסור להתפלל שם, עד שהריח יתנדף לגמרי. ומכאן שגם לגבי תינוק שכבר החליפו לו חיתול, מכל מקום כל זמן שלא התנדף הריח לגמרי, אסור להתפלל שם.

ואלו דברי מרן השלחן ערוך (סימן צ): "היה עומד בתפלה, ובא תינוק ועשה צרכיו בבית הכנסת, ישתוק עד שיוכל להמשיך, או ילך לפניו, או לצדדיו, או יצא מבית הכנסת ויגמור תפלתו".

ומכאן אנו למדים, שאם אירע שאיש מתפלל, או אשה מתפללת, והחלו לחוש בריח רע שבא על ידי תינוק, עליהם להפסיק מיד בתפלתם,  עד שהתינוק יצא משם, או ילכו בעצמם לחדר אחר שאין בו ריח רע, וימשיכו בתפלתם.

ובהלכה הבאה נבאר, כמה זמן ניתן להמתין באמצע תפלת העמידה בלא להמשיך בתפלה. שהרי ברור, שאם המתין זמן רב מאד, נחשב הדבר ל"הפסק" באמצע התפלה, ואי אפשר להמשיך עוד בתפלה, אלא לחזור ולהתפלל מראש התפלה. וכאשר נבאר.

שאלות ותשובות על ההלכה

אם ילד הוא בחדר אחר לגמרי ואין מרגישים בריח, האם אפשר להתפלל או לברך ברכת המזון?
האם כל הבית נחשב לצורך זה לרשות אחת? כ"ג אייר תשע"ג / 3 במאי 2013

אם הילד בחדר אחר, אפשר להמשיך ולברך.

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה