הלכה ליום שלישי י"ח אדר ב תשס"ה 29 במרץ 2005

מצרכי מזון כשרים לפסח

החנונים ובעלי מכולת וצרכניות המספקים מצרכי מזון כשרים לפסח, צריכים להקפיד שכל המצרכים המיועדים לפסח, יהיו שמורים במקומות מיוחדים (בחנות), לבל יפול עליהם אבק קמח, או פירורי חמץ.וכן צריכים להזהר לנקות בלח את כל המקומות שהמזון עתיד לגעת בהם כגון כלי המדידה והמאזניים.

וכן הקונים מצרכי מזון כשרים לפסח יזהרו מאד להניחם במקומות נקיים ושמורים שלא יפלו עליהם פירורי חמץ, שחמץ בפסח אוסר במשהו, זאת אומרת שאפילו באלף לא בטל, ופירור אחד של חמץ אוסר אפילו קדירה גדולה (כלי גדול) מלאה באוכל כשר לפסח. והגאון רבי יעקב כולי ז"ל (מחבר ספר מעם לועז) סיפר שראה במו עיניו ילד קטן אחד שזרק חתיכת חמץ בכד שמן המיועד לפסח, והודיע הרב לאביו של הילד והצילם ממכשול.

אין לקנות מצרכי מזון לפסח מאדם שאינו יהודי דתי, המוכר בחנותו דברים האסורים באכילה כגון קופסאות שימורים של טריפה, או גבינות של גוים וכיוצא בזה, כי הוא חשוד להכשיל את הרבים, ואין לו כל נאמנות על כשרות המצרכים לפסח, אלא אם כן בקופסאות סגורות עם כשרות לפסח (מטעם גוף המוסמך לכך) וכיוצא בזה.

שאלות ותשובות על ההלכה

אם נשאר לי 2 פתיתים 2 ספגטי 3 קוסקוס אוסם ואיטריות האם מותר לי לשמור אותם במקום סגור ולעשות מכירת חמץ כמובן או שזה יהיה חמץ שעבר עליו הפסח
אודה למענה ה' ניסן תשפ"א / 18 במרץ 2021

מעיקר הדין מותר להשאיר אותם במכירת חמץ, וממידת חסידות שלא להשאיר אותם אלא לאכול או לאבד לפני הפסח. 

יש לי מפעל עם הרבה עובדים גויים, שרוצים לאכול חמץ המביאים מביתם כהרגלם בכל השנה, האם אני רשאי לאפשר להם זאת, או חס ולשלום אני עובר על בל יראה לך, כי אני עצמי נמצא שם? ז' ניסן תשע"ז / 3 באפריל 2017

חמץ שהגויים מביאים עמהם כדי לאכלו, אף על פי שהמפעל הוא בבעלות יהודי, אין היהודי חייב לבערו, ולא חייב לשים מחיצה בפני החמץ, ואינו עובר משום בל יראה ובל ימצא. ומכל מקום אסור להעלות את החמץ על שלחנו של הישראל, אפילו אם עושה "הפסק" ביניהם. כלומר, אסור להם לאכול ביחד, שמא יתערב חמץ במאכלו של הישראל. (הרשב"א, ומרן בש"ע סימן תמא).

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה