הלכה ליום שלישי י' טבת תשע"ו 22 בדצמבר 2015

טלטול תמונה הקבועה על הקיר, ופמוטי כסף

שאלה: האם מותר לטלטל בשבת פמוטות של כסף שלא הדליקו בהם באותה השבת? וכן, תמונה גדולה התלויה על הקיר, ונפלה בשבת, האם מותר להרים אותה?

תשובה:בהלכות הקודמות ביארנו, כי יש דברים שאסרו רבותינו לטלטלם (להזיזם) בשבת, והם נחשבים "מוקצה" בשבת. ובהלכה הקודמת ביארנו, כי אחד ממיני המוקצה, הוא "מוקצה מחמת חסרון כיס", והוא כל דבר יקר, שמקפידים שלא להשתמש בו לשימושים אחרים, כגון, סכין של שחיטה, או מצלמה, שנזהרים עליהם שלא יתקלקלו. ומוקצה מחמת חסרון כיס, הוא חמור יותר משאר עניני מוקצה, כיון שאפילו לצורך גופו או מקומו אסור לטלטלו. וכדין מוקצה מחמת גופו, וכפי שנתבאר.

ומכאן נראה, שפמוטות של כסף, שהם יקרות מאד, בודאי שאסור לטלטלם בשבת, אפילו אם באותה השבת לא הדליקו בהם. (שאם הדליקו בהם באותה השבת, בודאי שאסור לטלטלם כל השבת, כפי שנבאר בעזרת ה'). וכן תמונה יקרה שעל הקיר, שנזהרים שלא לעשות איתה מלאכות אחרות, כדי שלא תתקלקל, בודאי שאין לטלטלה בשבת, שהרי היא בכלל מוקצה מחמת חסרון כיס.

אולם מרן רבינו הגדול פוסק הדור רבי עובדיה יוסף זצוק"ל, האריך בנדון זה בתשובה, והעלה, שלא שייך מוקצה מחמת חסרון כיס, אלא בדבר העשוי למלאכה האסורה בשבת. כגון סכין של שחיטה, שמכיון שאסור לשחוט בשבת, והסכין היא עדינה ונזהרים עליה, לכן אסור לטלטלה בשום אופן בשבת. וכן מצלמה, כיון שאסור לצלם בשבת, והיא עדינה ונזהרים שלא להשתמש בה לשימושים אחרים, אסור לטלטלה בשבת. וכן מכונת גילוח, שאסור להשתמש בה בשבת, והיא עדינה, גם כן אסור לטלטלה בשום אופן. וכמו שכתבו רבים מהפוסקים, ובהם הגאון רבי זלמן, בעל התניא, והגאון רבי משה פינשטיין ועוד.

וכן בגדים המיועדים לסחורה בחנות, אסור לטלטלם בשבת, כיון שבעל החנות נזהר מאד שלא יתקלקלו הבגדים, והם מיועדים לדבר שאסור לעשותו בשבת, לסחור בהם. אבל פמוטות של כסף, שמונחות בבית לנוי, כמו תכשיט לבית, לא שייך לאסור את טלטולם משום צד. וכן תמונה הקבועה על הקיר, שנפלה בשבת, מותר לטלטלה בשבת, כיון שאינה עשוייה לדבר האסור.

והגאון רבי בן ציון אבא שאול ז"ל, היה אומר, שכל דבר שיש לו מקום קבוע בשבת, כגו תמונה שעל הקיר, שייך בו איסור מוקצה, אף שאינו עשוי למלאכת איסור. ולכן אסר לטלטל תמונה גדולה התלויה על הקיר בשבת. והביא ריאות לדבריו. אולם מרן הרב זצוק"ל ראה את דבריו, והאריך בנדון זה, ועל משמרתו עמד, שכל דבר שלא עשוי למלאכה האסורה בשבת, מותר לטלטלו בשבת, אפילו אם הוא יקר מאד.

ולכן להלכה: דבר שהוא יקר, ומיועד למלאכה האסורה בשבת, כגון בגדים המיועדים לסחורה, וכן מצלמה, וסכין של שחיטה, אסור לטלטלם בשבת אפילו לצורך גופם או מקומם. אבל דבר שאינו עשוי לאיסור, כגון פמוטות של כסף, או תמונה יקרה, מותר לטלטלם בשבת, אף על פי שזהירים עליהם מאד שלא לקלקלם.

שאלות ותשובות על ההלכה

מה לגבי כלים יקרים ,כגון צלחות וכוסות יקרים שאדם מוציא רק לאירועים מיוחדים,ובפתאוםפ באו לו בשבת אנשים חשובים . האם יכול להגיש להם מכלים אלו , למשל: מגש יקר? כי זה כלי של היתר ,או שנאמר שבגלל שהוא מוציא רק באירועים מיוחדים אז זה מראה שהוא מקצה מדעתו? י"ב תמוז תשפ"ב / 11 ביולי 2022

מותר להשתמש בכלים כאלה בשבת. והוא כל שכן ממה שהבאנו בשם מרן זצ"ל לגבי תמונה.

מה ההלכה לגבי נשים ? י"ב טבת תשע"ו / 24 בדצמבר 2015

בכל הלכות מוקצה אין שום חילוק בין אנשים לנשים.

כתבתם שמוקצה מחמת חסרון כיס צריך להיות גם כלי שמלאכתו לאיסור. אם כך מדוע סכין של מילה היא מוקצה מחמת חסרון כיס הרי המילה דוחה שבת ולכאורה זו מלאכה מותרת. י"ב טבת תשע"ו / 24 בדצמבר 2015

לא צריך שיהיה כלי שמלאכתו לאיסור, רק צריך שיהיה שייך בו צד איסור, ובסכין המילה אסור להשתמש בשבת, ומה שמותר למול, הוא מפני שהמילה דוחה שבת, אבל אינה מותרת לגמרי בשבת. ולכן תינוק שלא נימול בשמיני, אסור למולו בשבת.

תמונה הקבועה על הקיר, אם אינה מוקצה מחמת חסרון כיס, לא ראוי שתהיה מוקצה מחמת גופו? כי אינה עומדת לשום שימוש המותר בשבת ג' אדר ב תשע"א / 9 במרץ 2011

שלום רב!

התמונה אינה מוקצה מחמת גופו, כיון שיש עליה שם "כלי", ומוקצה מחמת גופו הוא דבר שאינו כלי.

בברכת התורה,
הלכה יומית.

ספר אביר הרועים - בית מידות
ספר אביר הרועים
לפרטים לחץ כאן

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

הלכות אחרונות

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה