A l'époque de Mordeh'ai et d'Esther, les juifs se sont réunis le 13ème jour du mois de Adar pour prier et implorer la miséricorde divine afin d'abolir le décret d'Haman qui consistait à anéantir le peuple d'Israël.
Ils ont donc tous jeuné ce jour là comme l'avait fait Moché lorsqu'Israël sorti en guerre contre Amalek et avait alors remporté cette guerre.
Hachem dans sa grande miséricorde a écouté leurs prières et accepté leur repentir, et le jour où Haman devait appliquer son décret et anéantir le peuple juif, fût au contraire un jour de joie et d'allégresse pour le peuple juif et finalement ce sont eux qui purent anéantir leurs ennemis.
Ce jour, les juifs sont sortis au combat et ont anéanti 75000 de leurs ennemis mis à part ceux tués à Suze, capitale de l'empire du roi Assuérus et aucun juif ne fut tué.
"Ce ni par les troupes ni par la force mais uniquement par la volonté divine à dit Hachem Tsévakot"
Pour cette raison dans toutes les communautés d'Israël, on a l'habitude de jeûner le 13ème jour du mois d'Adar en commémoration de ces miracles.
C'est par un raisonnement à fortiori que Les femmes enceintes ainsi que les nourrices sont exemptées de ce jeûne, car elles le sont aussi même pour les quatre jeûnes cités par le prophète Zacharie, excepté le jeûne du 9 Av.
Et c'est ainsi que le Rama tranche dans ses annotations sur le Choulh'an Arouh', et bien que le Choulh'an Arouh' lui-même n'ait rien écrit à ce propos, cela est dû au fait qu'il a déjà tranché qu'elles sont exemptées pour les trois autres jeunes il n'avait donc nul besoin de l'écrire à nouveau pour le jeûne d'Esther cela s'apprenant par un raisonnement à fortiori.
Par contre le Rama, lui devait écrire cette loi ici à propos du jeûne d'Esther car la coutume Ashkénaze veut que les femmes enceintes et les nourrices jeûnent lors des trois autres jeûnes sauf si cela est une grande souffrance pour elles, il fallait donc nous enseigner ici que même d'après cette coutume le jeûne d'Esther a un statut différent et ces femmes y sont exemptées.
Lorsqu'on parle de femmes enceintes cela signifie qu'elles ont passé le premier trimestre de leur grossesse, cependant si elle souffre de nausées ou autre chose elles pourront ne pas jeûner même si elles se trouvent dans le premier trimestre.
Les nourrices, peuvent être des femmes qui n'allaitent pas au sens propre du terme, cependant elles sont considérées comme telles dans la loi juive pendant les 24 mois qui suivent la naissance de l'enfant, et si elles se sentent faibles pour pouvoir jeûner elles seront exemptées.
Par contre, si elle nourrit son enfant alors, elle sera de toute manière exemptée.
