Puisque nous sommes aujourd’hui le 7ème jour des 7 jours de deuil de notre maître le Rav z.ts.l, nous allons citer quelques paroles de Hesped (oraison funèbre) en son honneur.
« La couronne de notre tête est tombée ! Malheur à nous car nous avons fauté ! »
« Pour ceci notre cœur souffre, pour cela nos yeux se sont obscurcis ! »
Lorsqu’en 5762 nous quitta « le véritable Gaon, couronne et gloire d’Israël, le grand luminaire au royaume du Talmud et des décisionnaires, la lumière d’Israël, le pilier de droite (allusion aux colonnes du Temple), le solide marteau, l’être unique dans sa génération, notre maître le Gaon Rabbi H’aïm KREYZWIRT z.ts.l » (tous ces termes sont ceux employés par notre maître le Rav z.ts.l à l’égard de ce Gaon) qui était le Rav de la ville d’Anvers (Belgique), notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l se trouva dans un deuil très rude. Il était un ami intime du Gaon Rabbi H’aïm, et il répéta à plusieurs reprises que le monde n’avait absolument pas idée de la réelle dimension de Rabbi H’aïm. La plupart des gens ne savent absolument pas de qui il s’agit vraiment, et selon notre maître le Rav z.ts.l, il s’agissait d’une personnalité hors du commun.
Lorsque notre maître le Rav z.ts.l prononça le Hesped de ce Gaon, il entama ses propos par une question :
Pourquoi en faire autant ? Nos maîtres n’ont-ils pas enseignés (Kiddouchin 72b) : « Un juste ne quitte ce monde que lorsque un autre juste comme lui est créé, comme il est dit : « Le soleil brille, le soleil se couche ». Avant que le soleil de Moché ne se soit couché, celui de Yéhochoua’ brillait déjà. Avant que le soleil de Yéhochoua’ ne se soit couché, celui de ‘Otniel Ben Kénaz brillait déjà. Avant que le soleil de ‘Eli ne se soit couché, celui de Chémouel Ha-Ramati brillait déjà. »
C’est donc notre consolation. Il est certain qu’un autre juste comme lui a été créé. Pourquoi donc s’endeuiller autant sur la disparition du Rav ?
Notre maître le Rav z.ts.l expliqua au nom des commentateurs qu’il n’est pas forcé que le nouveau juste créé pour remplacer le défunt soit de la même dimension Thoranique que le juste que l’on a perdu, comme l’enseignent nos maître dans la Guémara Bava Batra (75a) au sujet de Yéhochoua’ : Les anciens de cette génération disaient que le visage de Moché est comme le soleil, alors que celui de Yéhochoua’ est comme la lune. Car les générations se trouvent en situation de dégression spirituelle, et le guide est à la dimension spirituelle de la génération.
C’est à ce même titre que nous sommes en deuil aujourd’hui !
« Les Chemin de Tsion sont endeuillés », car Hachem nous avait envoyé un libérateur, notre maître le Rav z.ts.l, qui a sauvé le judaïsme Séfarade de l’anéantissement, qui a relevé le prestige de la Halah’a au moment où elle était quasiment sur le point d’être oublié au sein du peuple d’Israël. Cet homme qui a soutenu la Torah, qui fut le pilier de la bonté, le pilier de la prière, le pilier de la Torah. Le Grand de la génération dans l’humilité, le grand de la génération dans la sainteté, le grand de la génération dans les discours, le grand de la génération dans la décision Halah’ique, le grand de la génération dans la compréhension. A présent nous avons perdu notre maître z.ts.l, nous sommes malheureux et pitoyables, et nous n’avons pas d’autre choix que de rassembler les derniers sages de la Torah, peut-être pourront-ils ensemble préserver les œuvres que notre maître le Rav z.ts.l a réalisé tout seul.
Lors de nombreuses conversations avec notre maître le Rav z.ts.l, nous avons pu constater sa grande connaissance de la Kabbala (sens mystique de la Torah), et en réalité – et en toute franchise – il n’existe pas un seul des grands Kabbalistes de notre époque qui est arrivé au niveau de notre maître le Rav z.ts.l dans la Kabbala, au même titre qu’il n’existe pas un seul des grands de notre génération qui est arrivé à son niveau dans la partie dévoilée de la Torah.
Hormis sa grandeur dans la Torah, notre maître le Rav z.ts.l prodiguait le bien avec un dévouement hors du commun.
Son fidèle assistant,, notre cher Rabbi Tsévi H’AKAK Chlita raconta qu’à plusieurs reprises, des questions très épineuses furent soumises à notre maître le Rav z.ts.l pour obtenir sa décision. Des questions portant sur des affaires de ‘Agounot (femmes dont le mari a disparu mais dont la mort n’a pas été avérée), ou de mariages invalides ou autre … Notre maître le Rav z.ts.l ordonnait à son fidèle assistant de poser les documents des questions sur la table de sa chambre à coucher, ensuite notre maître le Rav z.ts.l continuait à étudier dans son bureau. Ce n’est que vers 2h du matin que notre maître le Rav z.ts.l se rendait dans sa chambre à coucher.
Au matin, à 6h, le Rav H‘AKAK arrivait au domicile de notre maître le Rav z.ts.l qui était déjà assis en train d’étudier et lui demandait d’envoyer la réponse à la question en urgence, avant la prière du matin. Tout le monde restait stupéfait ! Comment notre maître le Rav z.ts.l trouvait-il le temps de rédiger une réponse (souvent très longue puisqu’étayée de nombreux arguments et références …), alors qu’il ne s’était couché que 4h plus tôt ?!
Il n’est pas réellement possible de dire le Hesped de notre maître le Rav z.ts.l, car la moindre de ses qualités peut remplir des pages entières. Son niveau était insaisissable, « une citadelle et un sanctuaire sont descendus du ciel » !
Les grands Rabbanim, Rabbi Israël ABI’HSIRA (Baba Salé) et Rabbi Mordéh’aï CHAR’ABI z.ts.l, qui furent des grands Kabbalistes de la génération précédente, ont attestés que l’âme de notre maître le Rav z.ts.l était préservée depuis la génération des Guéonim (il y a environ plus de 1200 ans), mais Hachem dit à l’âme de notre maître le Rav z.ts.l : « Attend encore … Ton heure n’est pas encore arrivée … Elle arrivera lorsque le monde sera consommé par l’Apikorsout (l’hérésie), et tu devras sauver Israël ! »
Est-ce une chose anodine ?!
En général, un enfant âgé de 6 ou 7 ans n’envisage absolument pas à cet âge là de consacrer toute sa vie à l’étude de la Torah, alors que notre maître le Rav z.ts.l, lorsqu’il n’était encore qu’un jeune enfant, s’asseyait et étudiait durant de longues heures la Torah, les Néviim et les Kétouvim (l’intégralité de la Loi Ecrite) !!
Lorsqu’il n’avait que 10 ans, il écrivait déjà de merveilleux commentaires sur la Torah (voir le livre Avir Ha-Ro’im où figure une photographie de l’écriture de notre maître le Rav z.ts.l dans son enfance, stupéfiant !).
Lorsqu’il n’avait que 14 ans, il maîtrisait déjà l’intégralité du Talmud !
Lorsqu’il n’avait que 25 ans, il avait déjà atteint un niveau si élevé dans la Torah, qu’il était alors considéré encore plus grand que tous les grands d’Israël encore vivants de nos jours !
Il avait une maîtrise édifiante de la Torah !
Qui peut le remplacer ?! Qui peut se substituer à lui ?!
En constatant ses actions, nous nous souvenons de Rabbi H’iya qui dit dans la Guémara Kétoubot (103b) :
« J’ai œuvré afin que la Torah ne soit jamais oubliée d’Israël. J’ai semé des graines de lin. Avec le lin, j’ai confectionné des filets, j’ai chassé des cerfs et j’ai offert leur viande à des orphelins pauvres. Ensuite, j’ai tanné les peaux des cerfs pour en faire du parchemin sur lequel j’ai écrit les 5 livres de la Torah, ainsi que les 6 sections de la Michna afin que les gens étudient. » Rabbénou Ha-Kadoch s’exprimera sur lui : « Combien sont grands les actes de H’iya ! »
Nous aussi nous disons : « Combien sont grands les actes de Rabbénou Ovadia ! »
Avec toute sa force et sa grandeur dans la Torah, il se tenait devant des gens simples et réussissait à leur parler avec des propos adaptés et des histoires attrayantes. Il traitait de sujets profonds avec le Gaon de Jérusalem Rabbi Tsévi Péssah’ FRANCK z.ts.l, et se hâtait d’aller donner cours devant les gens simples du peuple. A cette époque, Il ne pouvait pas ouvrir une Yéchiva, car il n’avait pas de jeunes Séfaradim pour y étudier, mais il ne se découragea pas.
Il commença à étudier la Torah avec de simples Ba’alé Batim (personnes qui travaillent la majeure partie de leur temps), et il leur enseigna chaque jour, jusqu’à ce que leurs enfants grandissent et notre maître le Rav z.ts.l s’investit personnellement pour rentrer les garçons dans les écoles religieuses et les Yéchivot, et les filles dans des écoles Thoraniques et séminaires. Il enseigna lui-même la Torah aux garçons, au point de nous offrir plusieurs Talmidé H’ah’amim (érudits dans la Torah), et ainsi, toute une génération vouée à l’abandon de la Torah, fut transformée en une génération de gens foncièrement Yéré Chamaïm (qui craignent le Ciel), qui aiment la Torah et ceux qui l’observent.
Ainsi, notre maître le Rav z.ts.l fut véritablement celui qui « reconstruit Jérusalem dans sa miséricorde », car tous les Talmidé H’ah’amim Séfaradim, ainsi que de nombreux Talmidé Ha’h’amim Achkénazim qui occupent des fonctions rabbiniques, lui sont tous redevables, eux ainsi que toutes leurs actions. Heureuse la génération dans laquelle notre maître vivait !
Tout Israël ressentit une grande perte avec la disparition de notre maître le Rav z.ts.l, et cela peut s’expliquer par le fait que notre maître était comparable à l’âme de Moché Rabbénou dont l’âme était l’âme de tout Israël. C’est pourquoi, toute personne possédant une âme en elle, ressentit la grande perte provoquée par la disparition de notre maître le Rav z.ts.l.
Puisse Hachem avoir pitié de nous, les survivants, afin que nous ne soyons pas comme un troupeau sans berger, et que notre maître se tienne comme un ange favorable pour plaider notre cause, qu’il ne nous abandonne pas, qu’il ne nous délaisse pas ! Que ses bénédictions se réalisent pour l’ensemble du peuple d’Israël qu’il aimait comme un père aime son fils, et qu’il réconfortait comme une mère réconforte son fils. Il se dévouait pour l’ensemble du peuple de tout son cœur.
Ainsi, qu’Hachem nous délivre définitivement, et que nous ayons le mérite de voir la Résurrection des morts, rapidement et de nos jours, Amen.
