Question : un soldat ou un civil armé d’un revolver ou d’un fusil, ont-ils le droit d’entrer avec leur arme dans une synagogue ?
Réponse : il est enseigné dans la Méh’ilta (fin de la Paracha Yitro) sur le verset « et si tu me construit un tabernacle fait de pierre, tu ne le fera pas avec des pierres de taille, car tu l’a profané en posant ton glaive dessus » Rabbi Chimon Ben Elazar explique : le Tabernacle est fait pour prolonger la vie de l’homme or, on ne peut poser le glaive qui raccourcit la vie sur le ce qui prolonge la vie.
De même à propos de notre question, écrit le Orh’ott H’aïm au nom du Maharam de Rotenbourg qu’il est interdit de rentrer avec une grande lame dans une synagogue, car la prière prolonge la vie et la lame la raccourcit. Ainsi tranche le Choulh’ann Arouh’ (chap.151) qu’il est interdit de rentrer avec une grande lame dans une synagogue.
Notre maître le Rav ‘Ovadia Chlita explique dans son œuvre Yéh’avé Da’at que le Maharam de Rotenbourg n’interdit pas cela uniquement du fait que la lame raccourcit la vie, etc., mais aussi du fait qu’il n’est pas respectueux d’entrer dans un lieu saint avec une arme.
Le TAZ demande sur le Maharam de Rotenbourg pourquoi il interdit uniquement lorsqu’il s’agit d’un couteau avec une grande lame puisque le petit couteau aussi raccourcit la vie. Réponds le TAZ que du fait que retirer le couteau à chaque fois en entrant dans la synagogue est très dérangeant, c’est pour cette raison que nos sages ont demandé de le retirer seulement lorsqu’il s’agit d’un grand couteau.
En suivant l’idée du TAZ, le Rav écrit qu’il semble que dans le cas où le fait de se désarmer est très dérangeant, il sera permis de rentrer avec dans la synagogue. Le Rav conclut en disant qu’il est souhaitable que le soldat recouvre son arme avec son uniforme afin qu’il ne soit pas visible. Cependant s’il est dans l’impossibilité de le faire, car son arme est trop encombrante et qu’il ne peut pas la retirer pour des raisons de sécurité, on peut lui permettre de rentrer avec son arme dans la synagogue.
