Halacha pour lundi 30 Kislev 5772 26 décembre 2011

Dédicaces
Merci de nous signaler par mail si un nom de cette liste n'a plus lieu d'y figurer (malade guéri, défunt dont les 12 mois sont achevés).
Pour une Azkara, merci de nous prévenir une semaine avant la date.

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

L’huile et les mèches restantes de l’allumage de H’anouka

Nous avons déjà appris que l’huile ou les bougies qui servent à l’allumage de H’anouka, ne peuvent être utilisés pour quoi que se soit d’autre, comme s’éclairer de leur lumière pour manger, ou même pour un autre usage de Mitsva, comme allumer les Nérott de Shabbat, toute utilisation est interdite, car cette huile ou ces bougies, dès le moment où on les allume, deviennent « réservé à l’exclusivité de la Mitsva de H’anouka ».
Par conséquent, on ne peut en faire une autre utilisation, mais seulement brûler ce qui en restera.
 
Notre maître le TOUR - après avoir précisé quelle quantité d’huile fallait-il mettre dans les Nérott H’anouka (Orah’ H’aïm début du chapitre 672) – écrit que lorsque les Nérott ont brûlé ce laps de temps (1/2 heure), il est permis d’utiliser la lumière des Nérott même pour un usage profane. Ceci contredit, à priori, ce que nous avons écrit précédemment, qu’il est interdit de faire un usage quelconque avec le reste d’huile des Nérott H’anouka.
 
Mais MARANN, dans le Beit Yossef (chap.677), écrit qu’il n’y a aucune contradiction dans la Halah’a.
En effet, il est interdit de faire une utilisation quelconque des Nérott H’anouka, tant qu’elles n’ont pas brûlé au moins ½ heure. Mais par contre, dès lors qu’elles ont brûlé ½ heure, il est permis d’en faire toute utilisation que l’on désire, aussi bien de leur lumière, aussi bien du reste d’huile, car au-delà d’1/2 heure, l’huile ou les bougies ne sont plus « réservées exclusivement à la Mitsva de H’anouka », et les Nérott n’ont plus du tout de Sainteté.
 
En conclusion, l’huile ou les bougies, après avoir brûlé au moins ½ heure, n’ont plus du tout de Sainteté, et il est donc permis d’en faire ce que l’on veut.Mais si elles se sont éteintes avant d’avoir brûlé au moins ½ heure, bien que l’on soit malgré tout, quitte de notre obligation, il est interdit d’utiliser les restes pour quoi que ce soit, et l’on doit les brûler.

8 Halachot Les plus populaires

Roch Ha-Chana

Extrait de propos de notre grand maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l Rédigé par son petit-fils, le Rav Ya’akov SASSON Chlita Nous nous trouvons à l’approche des jours de Roch Ha-Chana, des 10 jours de repentir et de Yom Kippour. Nos maitres enseignent dans la Gu&......

Lire la Halacha

Le jour le plus puissant et le plus redoutable de l’année

Extrait des propos de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, prononcés un soir de Yom Kipour à la synagogue « Hazon Ovadia » dans le quartier de Ré’havya à Jérusalem : On rapporte au nom d’un grand Rav qui commenta les termes d&r......

Lire la Halacha

L’obligation de manger dans la Soukka

Un repas régulier (Sé’oudat Kéva’) – Pain ou Pizza Pendant les jours de la fêtes de Soukkot – aussi bien la journée que la nuit – il est interdit de consommer un « repas régulier » (Se’oudat Kéva’......

Lire la Halacha

‘Hayé Sarah - La Torah sans Midot

Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit וְאַשְׁבִּיעֲךָ—בַּה' אֱלֹקי הַשָּׁמַיִם, וֵאלֹקי הָאָרֶץ: אֲשֶׁר לֹא-תִקַּח אִשָּׁה, לִבְנִי, מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי, אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ. כִּי אֶל-אַרְצִי וְאֶל-מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; וְלָקַחְ......

Lire la Halacha


Tolédot – Israël et les nations : un affrontement congénital

Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit Contexte : Durant les 10 premières années de son mariage avec Its’hak, Rivka est stérile. Elle son époux prient Hachem afin qu’il leur accorde une descendance, et elle tombe enc......

Lire la Halacha

Lè’h Lé’ha – La Emouna sans les miracles

Commentaires rédigés par Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit וַיֹּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. (בראשית יב-א) Hachem dit à Avram : « Quitte pour toi ton pays, ton lieu natal et la mais......

Lire la Halacha

Noa’h - Lorsqu’une intention louable va à l’encontre de la volonté de la Torah

Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit וַיָּבֹא נֹחַ וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי-בָנָיו אִתּוֹ אֶל-הַתֵּבָה מִפְּנֵי מֵי הַמַּבּוּל. (בראשית ז-ז) Noa’h entra avec ses fils, sa femme, et les épouses de ses fils dans l'arche, pour se garan......

Lire la Halacha

Entre Kippour et Soukkot - Les parois de la Souccah

Les jours entre Yom Kippour et Soukkot sont des jours saints, durant lesquels nous sommes occupés à la Mitsva de la Soukka, afin de s’élever de niveau en niveau. Nos maîtres enseignent que les 4 jours qui séparent Yom Kipour de Soukkot sont reconnus comme &ea......

Lire la Halacha