Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
Adapté du livre « Lev Chalom »
du Gaon et Tsaddik Rabbi Chalom SHWADRON z.ts.l
וַיִּקְרָא, אֶל-מֹשֶׁה ... (ויקרא א-א)
Hachem appela Moché … (Vaykra 1-1)
Midrach Rabba (Vaykra Rabba 1-12) : Rabbi Its’hak dit : « Jusqu’à l’édification du Michkan, la prophétie existait parmi les nations. Dès l’édification du Michkan, la prophétie se retira des nations … » On demanda à Rabbi Its’hak : « Pourtant, Bil’am a prophétisé ?! » Il leur répondit : « C’est pour le bien d’Israël qu’il a prophétisé. » (Voir la Paracha de Balak).
Après l’édification du Michkan - expliquée en détails à la fin du ‘Houmach Chémot - débute le ‘Houmach Vaykra par ce verset : « Hachem appela Moché ».
Cela indique une notion d’exclusivité !
« L’appel » n’est adressé « qu’à Moché ».
La parole divine et le dévoilement d’Hachem ne s’expriment qu’à Moché seulement.
De ce fait, si l’on trouve malgré tout un pouvoir de prophétie parmi les nations, cette prophétie ne peut être que pour Israël, c’est-à-dire de nouveau pour ce que représente Moché : L’étude de la Torah.
Sans la notion de ce que représente Moché, ou sans connexion avec ce que représente Moché, aucun « appel » ne peut exister !
En d’autres termes, aucun niveau spirituel - et certainement pas le niveau de prophète, ou même de « Kabbaliste faiseur de miracles » - ne peut être atteint par qui que ce soit au monde, sans la notion de ce que représente Moché : l’étude profonde et la maîtrise parfaite des connaissances de la Torah !
Selon cela, Il en est donc de même pour la Emouna (foi) et la pratique des Mitsvot : Personne ne peut se prétendre croyant et pratiquant s’il n’est pas connecté à ce que représente Moché : l’étude de la Torah.
On rapporte au nom du Gaon Rabbi ‘Haïm de Brisk z.ts.l que même pour n’être qu’un simple juif croyant, qui se contente de pratiquer les Mitsvot et d’éduquer ses enfants dans le chemin d’Hachem, sans pour autant avoir l’ambition d’être un Talmid ‘Ha’ham (un érudit dans la Torah), même un niveau aussi simple est inaccessible si l’on n’est pas connecté à l’étude de la Torah !
Pourtant, il existe des gens simples, de bons juifs croyants qui craignent Hachem, sans avoir pour autant un quelconque lien avec l’étude de la Torah ?!
En réalité, à un moment de leur vie - ne serait-ce que dans leur enfance ou dans leur adolescence – ces gens ont caressé le rêve de vouer leur existence et d’appartenir - quelle que soit la manière - à l’étude de la Torah.
Grâce à cette ambition sincère – même si elle ne fut pas réellement concrétisée – ces gens se sont liés à l’étude de la Torah, de sorte qu’ils purent ensuite être des croyants et craindre Hachem.
Tout ceci depuis que la Torah a été donnée.
Mais qu’en était-il avant le Don de la Torah ?!
Etait-il possible d’accéder à la Emouna en Hachem ?? Etait-il possible de craindre Hachem ??
Oui ! Avant le Don de la Torah, des gens avaient la Emouna en Hachem.
Les Béné Israël craignaient Hachem et avaient atteint la perfection dans toutes les bonnes et justes qualités humaines.
Cependant, dès lors où la Torah fut donné et que le Michkan fut construit, le monde changea !
Depuis l’édification du Michkan – qui est le lieu fixe de la Ché’hina (présence divine) dans le monde -, toutes les possibilités d’atteindre les qualités spirituelles ont cessé d’exister !
Ces chemins d’accès vers la spiritualité ont été dorénavant inclus dans l’étude de la Torah, et ne passent depuis ce moment que par le biais de l’étude de la Torah.
A partir de tout ceci, nous comprenons qu’il n’existe qu’une seule source pouvant « appeler » l’homme vers la spiritualité, vers la Emouna, vers la crainte d’Hachem et vers la pratique des Mitsvot : cette source unique c’est Moché et ce qu’il représente, l’étude de la Torah !!
Si quelqu’un n’a – et n’a jamais eu, ni envisagé d’avoir – le moindre lien avec l’étude de la Torah, puisqu’Hachem a fixé sa résidence dans le monde au sein du Michkan, au sein du Beit Ha-Midrach (maison d’étude) et par le seul biais de l’étude de la Torah, même si cette personne est dotée de qualités comme la Emouna et la crainte d’Hachem, elle n’a en réalité aucune possibilité de se connecter véritablement avec Hachem !!
Et celui qui n’a pas de connexion avec Hachem, toutes ses qualités (même spirituelles) ne sont absolument pas réelles !
Chabbat Chalom !
