Halacha pour vendredi 8 Kislev 5779 16 novembre 2018

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

Questions/Réponses Halacha Yomit - Le Rav qui célèbre un mariage – La laitue d’une production ordinaire – Les territoires en échange de la paix

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Est-il permis à un Rav qui célèbre un mariage, d’être également témoin du mariage?

Réponse: C’est permis sans le moindre conteste. Tel était l’usage personnel de notre maitre le Rav z.ts.l, qui fut convié de nombreuses fois à célébrer les mariages, et il arriva souvent qu’il fut également témoin. Un jour, on honora notre maitre le Rav z.ts.l à célébrer un mariage et à être aussi témoin, mais le 2ème témoin désigné était un proche parent de notre maitre le Rav z.ts.l. Immédiatement, notre maitre le Rav z.ts.l se tourna vers lui et lui dit qu’étant donné qu’il n’est pas bon que des proches parents soient témoins (il ne s‘agissait pas d’un lien de parenté d’un degré qui invalidait le mariage), de ce fait, notre maitre le Rav z.ts.l ne fut pas témoin, et quelqu’un d’autre prit sa place à cette fonction. Tout ceci parce que notre maitre le Rav z.ts.l ne voulut pas que l’on annule l’honneur fait au 2ème témoin, il préféra renoncer de lui-même à son honneur.

 

Question: Y a-t-il moyen de permettre à la consommation d’une laitue provenant d’une production ordinaire, sans faire les vérifications au préalable?

Réponse: Il n’y a pas la moindre autorisation à cela.
Tous les propos diffusés dans ce sens à ce sujet sont faux selon la Halacha.
Il eut un cas au sujet d’un homme qui étudiait la Torah, et acheva ses études de Dayanout (juge rabbinique) auprès du Grand Rabbinat d’Israël.
Lorsque notre maitre le Rav z.ts.l constata que cet homme consommait une telle laitue sans vérification scrupuleuse, il agit de toutes ses forces pour empêcher sa nomination à un poste de Dayan, car une telle conduite révèle l’absence de la crainte d’Hachem dans son cœur.

 

Question: Est-il vrai que notre maitre le Rav z.ts.l est revenu sur sa célèbre décision Halachique « Les territoires en échange de la paix »?

Réponse: C’est inexact.
Sur le principe, l’opinion de notre maitre le Rav z.ts.l est qu’il faut céder des territoires d’Erets Israël aux non-juifs, afin de sauver des vies, car il n’y a rien qui se dresse devant le danger de mort. C’est pourquoi, notre maitre le Rav z.ts.l a soutenu les accords de paix avec l’Egypte. Lorsqu’il se rendit aux Etats-Unis, le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN z.ts.l l’encouragea dans ce sens.
Comme les faits l’ont montré, cet accord a empêché de faire couler le sang depuis des décennies.
Cependant, concernant les accords de paix avec les arabes qui vivent à l’intérieur d’Israël, notre maitre le Rav z.ts.l était sceptique à l’origine s’il fallait ou non leur céder des territoires en échange de la paix, car il considérait que le doute se situait dans la réalité, s’il y avait du concret dans un tel accord ou pas.
Dans la pratique, après avoir constaté l’attitude de ces arabes, dont la bouche parle de paix mais dont le cœur préserve la haine, notre maitre le Rav z.ts.l écrivit qu’il ne faut pas soutenir un tel accord et qu’il ne faut donc pas céder des territoires à ces Récha’im (impies), car céder des territoires sans l’assurance de sauver des vies est interdit.

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הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
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"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

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