Halacha pour mardi 10 Tevet 5776 22 décembre 2015

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

Déplacer un cadre accroché au mur ou des bougeoirs en argent

Question : Est-il permis de déplacer durant Chabbat des bougeoirs en argent qui n’ont pas été utilisés ce même Chabbat ? De même, est-il permis de remettre en place une toile ou un cadre accrochés au mur lorsqu’ils sont tombés?

Réponse : Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué les principales règles de « Mouktsé » pendant Chabbat, selon lesquelles nos maîtres ont interdit de déplacer certains objets pendant Chabbat.
Lors de la dernière Halacha, nous avons évoqué une autre catégorie qui est celle du « Mouktsé Mé-H’amatt H’essronn Kiss », c'est-à-dire, un objet sur lequel nous avons une certaine exigence à ne jamais l’utiliser pour une autre vocation que celle à laquelle il est destiné, comme un couteau de Chéh’ita ou un bistouri de Mila qui sont des objets précieux et fragiles, et sur lesquels nous veillons particulièrement, ces objets ont donc le statut de « Mouktsé Mé-H’amatt H’essronn Kiss ».
Cette catégorie de Mouktsé est plus grave que les autres, car il est interdit de déplacer un tel objet même si c’est pour en faire une activité autorisée ou pour libérer la place qu’il occupe.

À partir de là, il semble que des bougeoirs en argent qui sont des objets de grande valeur ne pourront être déplacé pendant Chabbat, bien qu’ils n’aient pas été utilisés ce même Chabbat, et il en est de même pour une toile ou un cadre de valeur.

Cependant notre grand maître le Rav Ovadia Yossef z.ts.l a écrit une très longue réponse Halachique à ce sujet dans laquelle il tranche que ne peut être considéré comme « Mouktsé Mé-H’amatt H’essronn Kiss » uniquement un objet qui est réservé à une activité interdite le Chabbat comme un couteau de Chéh’ita, car du fait qu’il est interdit de faire la Chéh’ita et que le couteau est très fragile et que l’on fait attention à ne pas l’utiliser pour autre chose que la Chéh’ita il est « Mouktsé Mé-H’amatt H’essronn Kiss ». Pareil pour un appareil photo ou un rasoir électrique.
De même, des habits réservés à la vente dans un magasin, dont le propriétaire fait très attention que ces habits ne se détériorent pas, car les habits sont réservés à la vente, chose interdite pendant Chabbat.

Le Gaon Rabbi Ben Tsion ABBA CHAOUL z.ts.l, tranche que tout objet qui a une place fixe comme un cadre ou une toile devient « Mouktsé Mé-H’amatt H’essronn Kiss » bien que la chose ne soit pas réservée à une activité prohibée le Chabbat. Mais notre maitre le Rav z.ts.l, après avoir lu les arguments du Rav Ben Tsion, a quand même gardé sa position quant à autoriser de déplacer un cadre ou des bougeoirs le Chabbat.

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הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

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