Date de la Halacha: 1 Iyar 5768 6 mai 2008
Selon la tradition répandue dans toutes les communautés d’Israël, on ne célèbre pas de mariage pendant les jours du compte du ‘Omer, jusqu’au 34ème jour.
La source de cette tradition est rapportée dans les réponses Halah’ique des Guéonim (les Guéonim sont les Sages d’Israël qui vécurent juste avant la période des Rishonim).
En effet, cette coutume a pour raison le deuil des élèves de Rabbi ‘Akiva, comme il est rapporté dans le Guémara Yévamot (62b) :
Rabbi ‘Akiva avait 12 000 paires d’élèves (24 000). Ils sont tous décédés entre Pessah’ et Chavou’ot, parce qu’ils ne se respectaient pas mutuellement. Ils sont tous morts de Askera (maladie qui provoque l’étouffement).
La raison pour laquelle on célèbre de nouveau les mariages dès le 34ème jour du ‘Omer, est expliquée dans le livre Ha-Manhig (page 72b), de Rabbi Avraham Bar Natan HaYarh’i, le Raavane, qui a vécut dans la ville de Lunel (France), et décédé au début du 13ème siècle.
Il cite Rabbénou Zérah’ya Halévi, (le Razah) qui a trouvé un livre ancien, provenant d’Espagne, dans lequel il est écrit que les élèves de Rabbi ‘Akiva sont tous morts entre Pessah’ et « Peross ‘Atseret » (‘Atseret est le nom de la fête de Chavou’ot).
Mais que veut dire « Peross » ?
« Peross » veut dire « la moitié ». (C'est-à-dire, la moitié de la période qui précède Chavou’ot), comme on enseigne au sujet de Pessah’ : « on commence à questionner au sujet des Halah’ot de Pessah’, 30 jours avant. » 30 jours avant une fête représente donc la « période avant la fête ». La moitié de ce temps représente 15 jours.
« Peross ‘Atseret » veut donc dire 15 jours avant Chavou’ot. C’est ainsi qu’expliquent certains autres Rishonim, en disant que si l’on retire effectivement 15 jours des 49 jours qu’il y a entre Pessah’ et Chavou’ot, il reste exactement 34 jours.
Cependant, dés le matin du 34ème jour, il est permis de célébrer des mariages, car concernant le deuil, nous avons la règle de MIKTSAT HAYOM KEKOULO (une partie de la journée équivaut à toute la journée), et puisque s’est écoulée une partie du 34ème jour, il n’est pas nécessaire d’observer d’avantage les règles du deuil.
Mais selon la tradition des Ashkénazes, on célèbre les mariages dès le 33ème jour du ‘Omer, conformément à l’opinion du Rama (dans O.H’ chap.493), car selon eux, les élèves de Rabbi ‘Akiva ont cessés de mourir au 33ème jour du ‘Omer, comme l’ont écris plusieurs Rishonim (parmi eux, l’auteur du Manhig). Ils possèdent en effet, un enseignement qui leur a été transmis, et selon lequel, ils ont cessés de mourir dés le 33ème jour du ‘Omer.
Même au soir du 33ème jour du ‘Omer, certains Ashkénazes ont l’usage de célébrer des mariages.
