Rectificatif : Dans la Halacha publiée jeudi dernier (4 décembre) intitulée « A partir de quelle heure pouvons-nous allumer les Nérot de ‘Hanouka ? », nous avons écrit qu’en cas de force majeure, si quelqu’un ne pourra pas allumer à l’heure de la sortie des étoiles, ni plus tard dans la soirée, il est autorisé à allumer dès l’heure du Plag Ha-Min’ha, mais sans réciter les bénédictions de l’allumage. Or, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l tranche dans son livre Chou’t Yé’havé Da’at vol.7 chap.103 que l’on peut réciter les bénédictions même dans une telle situation. C’est également ce qui ressort des propos de notre maître le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon ‘Ovadia-‘Hanouka page 69 note 4, ainsi que du Yalkout Yossef-‘Hanouka chap.672 fin de la note 2.
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Les décisionnaires débattent afin de définir s’il faut d’abord prier ‘Arvit et ensuite allumer les Nérot ‘Hanouka au foyer, ou s’il faut faire le contraire, allumer les Nérot ‘Hanouka au foyer et ensuite prier ‘Arvit?
« Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de passants dans la rue »
Nous allons expliquer brièvement les origines de ce débat :
Nos maîtres enseignent dans une Baraïta citée dans la Guémara Chabbat (21b) que le moment de l’allumage des Nérot ‘Hanouka est l’heure de la sortie des étoiles (Tsett Ha-Ko’havim), et ce moment dure « Jusqu’à ce qu’il n’y est plus de passants dans la rue », ce qui signifie jusqu’au moment où il n’y a plus personne dans les rues. Ce laps de temps – depuis la sortie des étoiles « Jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de passants dans la rue » - dure exactement une demi-heure.
La Guémara demande : Quelles sont les règles pratiques qui découlent de cet enseignement ?
La Guémara propose 2 explications à cet enseignement :
1ère explication – « S’il n’a pas encore allumé, il peut encore le faire ».
Cela signifie que si l’on n’a pas allumé immédiatement à l’heure de la sortie des étoiles, on peut encore le faire tant que l’on est dans la première demi-heure, « Jusqu’à ce qu’il n’y est plus de passants dans la rue ».
2ème explication – Ce laps de temps vient nous apprendre la quantité d’huile (ou la longueur des bougies) qu’il faut mettre dans les Nérot ‘Hanouka.
En d’autres termes, il faut que les Nérot restent allumées au moins une demi-heure, ce qui correspond au temps entre la sortie des étoiles et le dernier passant dans les rues.
L’opinion de plusieurs Richonim
Selon certains de nos maîtres les Richonim (décisionnaires médiévaux), les deux explications citées par la Guémara sont en désaccord entre elles.
En effet, ils comprennent les 2 explications ainsi :
La 1ère explication - « S’il n’a pas encore allumé, il peut encore le faire » - viendrait nous indiquer que l’on devrait allumer exclusivement à l’heure précise de la sortie des étoiles, et dans le cas où l’on n’aurait pas allumé à cet horaire, on pourrait encore le faire exclusivement durant la demi-heure qui suit.
Au-delà de cette demi-heure, il n’y aurait plus de Mitsva d’allumer les Nérot ‘Hanouka.
C’est effectivement ainsi que tranche notre maître le RAMBAM, selon qui une personne qui n’aurait pas allumé dans la première demi-heure depuis la sortie des étoiles, ne pourrait plus allumer les Nérot ‘Hanouka ce soir-là.
La 2ème explication – qui nous parle uniquement de quantité d’huile (ou de longueur de bougies) – viendrait nous indiquer que même s’il serait rentré chez soi à une heure tardive, on aurait encore le devoir d’allumer les Nérot ‘Hanouka, même durant toute la nuit, à la condition de mettre suffisamment d’huile (ou de prendre des bougies assez longues) afin qu’elles restent allumées durant au moins une demi-heure.
En résumé : Selon cette opinion parmi les Richonim, la 1ère explication de la Guémara impose d’allumer exclusivement à la sortie des étoiles, et au plus tard durant la première demi-heure qui suit cet horaire, alors que la 2ème explication de la Guémara autorise d’allumer à n’importe quelle heure de la nuit, à la condition que les Nérot durent au moins une demi-heure.
L’opinion du RACHBA
Mais notre maître le RACHBA ainsi que d’autres Richonim comprennent différemment les 2 explications de la Guémara.
Selon eux, les 2 explications citées par la Guémara ne sont pas en désaccord, mais - au contraire - se complètent ainsi :
Il faut effectivement allumer à l’heure de la sortie des étoiles, et au plus tard durant la première demi-heure qui suit cet horaire. Il faut également mettre suffisamment d’huile pour que les Nérot restent allumées au moins une demi-heure.
Cependant, si quelqu’un n’a pas allumé dans ce laps de temps – parce qu’il est rentré chez lui à une heure tardive, comme 23h par exemple - il a encore le devoir d’allumer les Nérot ‘Hanouka, mais il sera considéré comme « quelqu’un qui n’a pas accompli l’institution de nos maîtres de manière totalement conforme à ses exigences ». Cela signifie qu’il n’a pas accompli la Mitsva dans toute sa beauté, car Lé’haté’hila (à priori), il faut veiller à allumer immédiatement à l’heure de la sortie des étoiles, et au plus tard dans la première demi-heure qui suit cet horaire.
Les propos de MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h
MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.672) conformément à l’opinion du RACHBA selon qui, il faut allumer à l’heure précise de la sortie des étoiles, « sans avancer, ni retarder », et selon qui, si quelqu’un – pour une raison quelle qu’elle soit – est rentré à une heure tardive, il a encore le devoir d’allumer même durant toute la nuit.
Le Maguen Avraham explique que selon MARAN, cette personne doit allumer en récitant les Béra’hot de l’allumage, quelle que soit l’heure de la nuit.
« Taddir » et « Pirsoum Ha-Ness »
A partir de tout ceci, les décisionnaires débattent au sujet de la prière de ‘Arvit :
Faut-il d’abord prier ‘Arvit et ensuite allumer les Nérot à son foyer, ou bien faut-il d’abord allumer les Nérot au foyer et ensuite prier ‘Arvit ?
En effet, nous avons un principe selon lequel : « Taddir Véchéeno Taddir, Taddir Kodem » : Lorsque se présentent 2 Mitsvot : l’une fréquente – comme la prière de ‘Arvit que nous faisons chaque soir de l’année – et l’autre moins fréquente – comme l’allumage des Nérot ‘Hanouka que nous faisons seulement 8 jours dans l’année – la priorité est à la plus fréquente.
Selon cela, il faudrait apparemment d’abord prier ‘Arvit et ensuite allumer les Nérot ‘Hanouka au foyer.
C’est effectivement ce qu’écrit le Gaon Rabbi ‘Haïm BENBENCHTI dans son livre Chiyaré Kénessett Ha-Guédola, ou il atteste qu’il avait l’usage de prier ‘Arvit et il allumait ensuite les Nérot ‘Hanouka.
Mais on peut interpréter ses propos en supposant qu’il priait ‘Arvit avant l’heure de la sortie des étoiles, et de ce fait il priait avant d’allumer.
Par contre, dans le cas où quelqu’un arrive chez lui à l’heure de la sortie des étoiles, cela ne signifie pas que cette personne doit d’abord aller prier ‘Arvit et seulement allumer les Nérot ‘Hanouka, car MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h que l’on ne doit « ni avancer ni retarder » l’allumage, et il faut absolument s’efforcer d’allumer à l’heure exacte, une ou deux minutes après la sortie des étoiles, car c’est ainsi que l’on accompli davantage la divulgation du miracle.
Et même si la Mitsva de l’allumage des Nérot ‘Hanouka n’est pas aussi fréquente que la prière de ‘Arvit, malgré tout, il est expliqué dans les propos des TOSSAFOTT sur Méguila (3a) que lorsqu’il s’agit d’une Mitsva qui a pour vocation de divulguer un miracle, et que le niveau de divulgation du miracle ne sera pas optimal si cette Mitsva est précédée d’une autre Mitsva, la Mitsva qui divulgue un miracle est prioritaire.
La règle dans la pratique
Dans la pratique, même s’il faut s’efforcer d’adopter l’usage des Séfaradim sur ce point, et de prier ‘Arvit avant l’heure de la sortie des étoiles pour ensuite allumer les Nérot ‘Hanouka à l’heure de la sortie des étoiles, malgré tout, si quelqu’un – pour une raison quelconque – n’a pas eu le temps de prier ‘Arvit et arrive chez lui à l’heure de la sortie des étoiles, il doit d’abord immédiatement allumer les Nérot ‘Hanouka, et ensuite aller prier ‘Arvit.
C’est ainsi que tranche notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dans son livre Taba’att Ha-Méle’h sur le RAMBAM (chap.4 des règles de ‘Hanouka).
Mais si l’on arrive chez soi à une heure tardive, et que l’on a déjà perdu la première demi-heure qui suit l’heure de la sortie des étoiles, si l’on n’a plus de Minyan disponible à cette heure-ci, il est préférable dans ce cas de prier ‘Arvit, et ensuite allumer les Nérot ‘Hanouka, car dans un tel cas il n’y a plus de différence entre allumer à 22h et allumer à 23h.
C’est pourquoi, il est préférable dans ce cas de prier d’abord ‘Arvit qui est plus fréquente, et qui contient aussi la lecture du Chéma’, qui est un commandement positif de la Torah.
C’est ainsi que tranche notre maître le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon Ovadia-‘Hanouka (page 71).
[Notre maître le Gaon et Richon Lé-Tsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita tranche (Kovets Mi’htavim à la fin du Yalkout Yossef-‘Hanouka édition 5780 question 20 page 758) que tout ceci uniquement si l’on ne dispose plus d’un Minyan à cette heure tardive.
Mais si l’on dispose encore d’un Miçnyan à une telle heure tardive, il faut dans ce cas allumer les Nérot ‘Hanouka et aller ensuite prier ‘Arvit avec le Minyan, car l’importance de prier avec le Minyan est plus grande que le principe de « Taddir ».]
En conclusion : Il faut allumer les Nérot ‘Hanouka à l’heure précise de la sortie des étoiles, ou tout au plus durant la demi-heure qui suit cet horaire. Si l’on a tardé et que l’on n’a pas allumé dans ce laps de temps, on doit allumer quelle que soit l’heure de la nuit (avant l’heure de l’aube).
Il faut prier ‘Arvit avant l’heure de la sortie des étoiles, afin d’allumer dès l’heure de la sortie des étoiles.
Si quelqu’un n’a pas eu le temps de prier ‘Arvit et rentre chez lui à l’heure de la sortie des étoiles, il doit d’abord allumer et ensuite prier ‘Arvit.
Si l’on rentre chez soi à une heure tardive, au-delà de la première demi-heure depuis la sortie des étoiles, si l’on ne dispose plus d’un Minyan à cette heure-ci, on doit d’abord prier ‘Arvit même seul, et ensuite allumer les Nérot ‘Hanouka.
Si l’on dispose encore d’un Minyan à cette heure-ci, on doit d’abord allumer et ensuite aller prier ‘Arvit avec le Minyan.
