Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN - à partir d’un enseignement du
Rav Dov Lumbroso-Roth Chlita – pour Halacha Yomit
וַיַּרְא בָּלָק, בֶּן-צִפּוֹר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-עָשָׂה יִשְׂרָאֵל, לָאֱמֹרִי. (במדבר כב-ב)
Balak, fils de Tsipor, vit tout ce qu'Israël avait fait au peuple de Emori
(Bamidbar 22, 2)
Question : Pourquoi le titre de Balak – « roi de Moav » – n’apparaît-il pas ici, alors qu’il sera mentionné dans deux versets suivants :
... וּבָלָק בֶּן-צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב, בָּעֵת הַהִוא. (שם ד)
… et Balak, fils de Tsipor, était roi de Moav en ce temps-là » (Ibid.4) ?
Réponse : Rabbeinou Ba‘hyé (Espagne il y a environ 700 ans) explique que le texte nous révèle ici à quel point Balak était terrifié.
Sachant qu’Israël avait littéralement anéanti deux puissantes nations et leurs souverains, Si‘hon et ‘Og – comme le dit le 1er verset de notre Paracha cité au début de nos propos : Balak, fils de Tsipor, vit tout ce qu'Israël avait fait au peuple de Emori – il éprouva une telle peur qu’il cessa de se considérer lui-même comme un roi.
Voilà pourquoi ce premier verset de la Paracha ne fait pas mention de son titre.
Au sujet de l’étude de la Torah, le Pirké Avot (chap.6 Michna 1) nous apprend que l’une des conséquences positives pour celui qui étudie la Torah de façon sincère et désintéressée, est que la Torah l’ « habillera » d’humilité.
Notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit dans son livre Anaf Ets Avot sur les Pirké Avot, que lorsque l’on étudie la Torah, et que nous faisons connaissance avec l’incommensurable stature de nos maîtres, les Tanaïm (sages de la Michna), les Amoraïm (sages de la Guémara), ou bien les décisionnaires de la Halacha, nous prenons alors conscience de notre insignifiance et de notre niveau si bas.
Nous constatons que dans leur grande sagesse, nos maîtres ont tout envisagé, et que nous ne sommes là que pour intégrer toute cette immense sagesse !
A partir de là, nous pouvons apprendre, à l’instar du roi Balak vis-à-vis de la puissance qu’Hachem accorde à Israël, que nous aussi, devant la grandeur et l’immense sagesse des maîtres de notre génération, nous devons cesser de nous considérer comme des « rois » !
Chabbat Chalom !
