Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱדוֹם, לֹא תַעֲבֹר בִּי--פֶּן-בַּחֶרֶב, אֵצֵא לִקְרָאתֶךָ. (במדבר כ-יח)
Edom lui répondit : « Tu ne traverseras pas mon territoire, car je sortirais peut-être contre toi avec l’épée. » (Bamidbar 20-18)
Contexte : Israël traverse le désert et doit passer par le territoire d’Edom (descendants de ‘Essav) pour arriver jusqu’en Erets Israël. Israël lui envoi des messagers afin de lui demander s’ils peuvent seulement traverser son territoire, mais Edom refuse et menace Israël de lui faire la guerre.
Question : Pourquoi Edom emploi-t-il le terme « peut-être », qui laisse entendre une incertitude, alors que le terme « car » aurait été plus certain et beaucoup plus menaçant ?
Réponse : Le Gaon et Tsaddik Rabbi Pin’hass Mi’haël de ANATOPOL z.ts.l répond en citant l’enseignement de nos maîtres sur le verset :
... הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב, וְהַיָּדַיִם, יְדֵי עֵשָׂו. (בראשית כז-כב)
La voix est celle de Ya’akov, mais les mains sont celles de ‘Essav. (Béréchit 27-22)
En effet, nos maîtres commentent ce verset dans l’introduction au Midrach Rabba sur E’ha : Lorsque la voix est celle de Ya’akov – lorsque la voix de l’étude de la Torah et de la prière retentit dans les maisons d’étude et dans les synagogues, les mains de ‘Essav n’ont pas d’emprise sur Israël. Mais lorsque la voix n’est pas celle de Ya’akov – lorsque les juifs se désintéressement de l’étude de la Torah et désertent les synagogues, les mains de ‘Essav reprennent le dessus sur Israël.
C’est pourquoi Edom ne peut pas menacer de façon catégorique, car il ignore s’il aura – oui ou non – de l’emprise sur Israël, puisque sa domination dépendra de l’intérêt que porte Israël à l’étude et à la prière.
Cet enseignement nous montre à quel point notre sécurité ne dépend que de notre assiduité dans l’étude de la Torah et dans la qualité de notre prière quotidienne !!!
La menace des nations reste incertaine, et peut totalement disparaître par notre volonté à étudier la Torah et à prier !!
(Tiré du livre Choul’han Gavoha)
Chabbat Chalom !
