Question : Combien de quantités de « Kazaït » de Matsa doit-on consommer le soir de Péssa’h?
Réponse : Le soir du Séder de Péssa’h, l’obligation est de consommer au total 3 fois la quantité de Kazaït de Matsa. Le Kazaït correspond à 27 g.
Malgré tout, il y a matière à s’imposer la ‘Houmra (rigueur) de consommer 4 ou même 5 quantités de Kazaït de Matsa, comme nous allons l’expliquer.
Le Séder de Péssa’h
Les étapes du Séder de Péssa’h – tels que les a établies notre grand et saint maître Rachi - sont les suivantes :
Kadèch; Our’hats; Karpass ; Ya’hats ; Maguid ; Ro’htsa ; Motsi Matsa ; Maror ; Korè’h ; Choul’han ‘Orè’h ; Tsafounn ; Barè’h ; Hallel ; Nirtsa.
Dans le plateau du Séder, se trouvent 3 Matsot placées l’une sur l’autre.
Lorsqu’on arrive à l’étape de « Ya’hats », le chef de famille prend la Matsa du milieu et la brise en deux parties. Il replace la plus petite partie parmi les deux autres Matsot et confie la grande partie à l’un des convives qui la gardera pour l’Afikoman, comme nous l’expliquerons.
Le 1er « Kazaït »
Lorsqu’on arrive à l’étape de « Motsi Matsa », le chef de famille prend les 3 Matsot qui se trouvent dans le plateau du Seder, disposées une entière au-dessus, une entière au-dessous, et la demi-Matsa que l’on a brisée au moment de « Ya’hats » au milieu.
Il attrape les Matsot dans ses mains et récite la bénédiction de « Ha-Motsi », et ensuite la bénédiction de « ‘Al A’hilatt Matsa ».
Nous avons l’usage de lâcher la Matsa inférieure après avoir récité la bénédiction de Ha-Motsi, et l’on garde en mains uniquement la Matsa supérieure ainsi que la demi-Matsa pour réciter « ‘Al Ah’ilatt Matsa ».
Le chef de famille consomme un Kazaït de chacune des 2 Matsot.
Il consomme donc 2 fois la quantité de Kazaït en une seule consommation :
un Kazaït de la Matsa supérieure et un Kazaït de la demi-Matsa.
Mais les convives pour lesquels il n’y a pas assez en 1 Matsa ½ pour consommer 2 fois la quantité de Kazaït, le chef de famille leur donnera un peu de chacune des 2 Matsot et leur ajoutera à partir d’autres Matsot pour arriver à la quantité de 1 seul Kazaït par personne.
Les convives – qui ne consomment pas des Matsot qui se trouvent dans les mains du chef de famille - ne sont donc pas tenus de consommer 2 quantités de Kazaït, et il leur est suffisant – selon tous les avis - d’en consommer qu’un seul.
Les convives ne consomment donc lors de « Motsi Matsa » qu’un seul Kazaït.
Même si le chef de famille, qui - pour une raison quelconque - n’a consommé qu’un seul Kazaït, il est quitte Bédi’avad (a posteriori) de son obligation.
Par manque de temps, nous ne pouvons nous étendre davantage sur les explications de ce Din.
Le 2ème « Kazaït »
Ensuite, lorsqu’on arrive à « Korè’h », on prend une quantité de Kazaït de la 3ème Matsa qui se trouve dans le plateau du Seder, on la joint à une quantité de Kazaït de Maror (laitue) et on trempe le tout dans la ‘Harossett en disant :
« En souvenir du Temple, selon l’opinion de Hillel ».
On consomme ensuite le tout en s’accoudant sur la gauche.
Au total, le chef de famille a consommé jusqu’à présent 3 quantités de Kazaït de Matsa, alors que les convives en ont consommé seulement 2.
Le 3ème « Kazaït »
Lorsqu’on arrive à la fin du repas à l’étape de Tsafoun, on consomme de la Matsa qui a été conservée par l’un des convives pour l’Afikoman (lors de « Ya’hats », on a brisé la Matsa du milieu en 2 parties et l’on a confié une des 2 parties à un convive pour qu’il la préserve pour l’Afikoman. C’est de cette Matsa que l’on consomme à présent pour « Tsafoun »).
Le chef de famille consomme de cette Matsa une quantité supplémentaire de Kazaït (pour les autres convives, on donnera d’une autre Matsa et on ajoutera un peu de la Matsa de l’Afikoman, pour arriver à un Kazaït par personne.)
Cette Matsa doit être aussi consommée accoudé à gauche.
Il faut être très vigilant à consommer cette quantité de Kazaït de l’Afikoman en étant accoudé à gauche, car si l’on oublie de s’accouder, il faudra la consommer de nouveau et il est fort probable que l’on ne s’acquittera pas de son obligation puisque cette consommation se fera de façon forcée du fait du rassasiement causé par le repas, ce qui ne constitue pas une consommation conforme à la Halacha.
Certain s’imposent la ‘Houmra (rigueur) de consommer 2 quantités de Kazaït pour l’Afikoman, un en souvenir du Sacrifice de Péssa’h, et un en souvenir de la Matsa qu’ils consommaient avec le Sacrifice de Péssa’h.
Le chef de famille a donc jusqu’à présent consommé 5 quantités de Kazaït s’il s’impose la rigueur d’en consommer 2 pour « Tsafoun ».
Sinon, il en aura consommé 4.
Alors que les convives en consomment 4 s’ils s’imposent la rigueur sur l’Afikoman. Sinon, ils n’en consomment que 3 au total.
En conclusion : Pour « Motsi Matsa », le chef de famille consomme 2 quantités de Kazaït de Matsa. Les autres convives qui ne consomment pas de la Matsa qui se trouve dans les mains du chef de famille, ne consomment qu’un seul Kazaït.
Pour « Korè’h », chacun consomme un seul Kazaït de Matsa.
Pour « Tsafoun » (Afikoman), chacun consomme un seul Kazaït de Matsa.
Certains s’imposent la rigueur de consommer 2 quantités de Kazaït de Matsa pour « Tsafoun ».
