Halacha pour dimanche 14 Cheshvan 5781 1 novembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna (Bensaid de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (Steboun) de Lyon
Eliyahou Ben Marie (Amouyal) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Définition et applications de l’interdit de tondre pendant Chabbat

L’une des activités interdites par la Torah pendant Chabbat est celle de tondre (« Gozez »), qui signifie l’interdiction de tondre quoi que ce soit rattaché à un animal, comme la laine des moutons, ou bien des poils ou des cheveux ou des ongles chez l’homme. Les règles relatives à cet interdit sont expliquées dans le Choul’han ‘Arou’h au chapitre 340.

Arracher un poil ou un cheveu à la main ou avec un objet
La Torah interdit d’arracher un poil ou un cheveu exclusivement lorsqu’on le fait au moyen d’un objet, comme des ciseaux par exemple, mais si on l’arrache à la main, il y a certes un interdit mais uniquement par décret de nos maitre (Midérabbanan).

Par conséquent, il est interdit de s’épiler ou de se couper les cheveux pendant Chabbat, aussi bien lorsqu’on le fait à la main, aussi bien lorsqu’on le fait au moyen d’un objet. De même, il est interdit de s’épiler pendant Chabbat au moyen d’une crème ou d’une mousse qui retire les poils. Il n’y a pas de différence sur ce point entre les cheveux de la tête et les poils du corps. (Voir Chou’t Yabiya’ Omer vol.4 sect. O.H chap.34 parag.18).

Se gratter la barbe ou la tête
C’est pourquoi, le Gaon Rabbénou Yossef ‘HAÏM z.ts.l écrit dans son ouvrage Ben Ich ‘Haï (Ki Tissa) qu’il faut être très vigilant et ne pas se gratter trop souvent la barbe pendant Chabbat, car il est certain que des poils s’en détacheront.
De même, les femmes qui ont de longs cheveux, doivent veiller à ne pas se gratter trop souvent la tête pendant Chabbat, car il est certain que des cheveux s’en détacheront.

Notre maitre le ARI zal avait la vigilance de ne pas toucher sa barbe pendant Chabbat de manière absolue, afin de ne pas arracher involontairement des poils, comme certains en ont l’usage les jours de semaine.
Un Chabbat, il mit sa main dans sa barbe par inadvertance, et il ne la retira qu’à la sortie de Chabbat ( !) (Roua’h ‘Haïm chap.340).
Similairement, un Grand de cette génération, le Gaon Rabbi Aharon Leïb CHTEINMAN z.ts.l se comportait ainsi, et il s’habitua à ne jamais toucher sa barbe même durant la semaine, afin de ne pas se heurter involontairement pendant Chabbat en touchant la barbe et en risquant d’en arracher des poils.

Vérification des poux
Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Halichot ‘Olam vol.4 page 20) que même s’il est interdit d’arracher des cheveux ou des poils pendant Chabbat, il est malgré tout permis de vérifier les têtes des enfants de présence de poux, même s’il est probable que l’on arrache un cheveu en vérifiant, malgré tout, puisque le fait d’arracher un cheveu à la main n’est qu’un interdit érigé par nos maitres comme nous l’avons précisé, et lorsqu’on vérifie les têtes des enfants on ne vise absolument pas l’objectif d’arracher des cheveux, de ce fait on doit autoriser la vérification dans ce cas (ce geste entre dans le cadre du « Péssik Réché Bé-Issour Dérabbanan Déla Ni’ha Lé » que nous avons déjà expliqué en détails à plusieurs reprises, et il est possible que cela ne soit même pas un Péssik Réché).

Notre maitre le Rav z.ts.l ajoute que si l’on a un sparadrap sur la peau, et que l’on doit le retirer pendant Chabbat, il est permis de le faire - même si en agissant ainsi des poils vont être arrachés – car cette façon d’arracher des poils n’est interdite que pas nos maitres et lorsqu’on retire le sparadrap on ne vise absolument pas l’objectif d’arracher des poils, c’est pourquoi il faut autoriser.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Se promener avec un chien pendant Chabbat

Question: Lorsqu’on possède un chien destiné à la distraction ou bien un chien guide-aveugle, est-il permis de le déplacer pendant Chabbat? De même, est-il permis de sortir dans les rues avec un tel chien? Réponse: Nous avons déjà expli......

Lire la Halacha

La répétition de la ‘Amida

Une fois que chacun a récité sa ‘Amida à voix basse, nos maîtres ont instauré que le ‘Hazzan (l’officiant) répète la ‘Amida à haute voix, afin d’acquitter les éventuelles personnes qui ne sauraient pas prier.......

Lire la Halacha

Tsédaka pour une guérison

Question: Est-il permis d’offrir une somme d’argent à la Tsédaka, pour la guérison d’une personne, ou pour toute autre demande, ou bien il n’est pas convenable d’agir ainsi puisque l’action n’est pas réalisée « L&eacu......

Lire la Halacha

Le 33ème jour du ‘Omer (Lag La-‘Omer)

Le 33ème du ‘Omer est un jour de joie et d’allégresse, en l’honneur du Tana Rabbi Chim’on Bar Yoh’aï. Cette festivité a des sources dans les enseignements des décisionnaires. C’est pourquoi, nous avons l’usage d’inten......

Lire la Halacha


La Mitsva de compter le ‘Omer

Il est écrit dans la Torah (Vayikra 21 – 15): « Vous compterez pour vous, dès le lendemain du Chabbat, depuis le jour où vous apporterez le ‘Omer du balancement, 7 semaines pleines. » Selon l’explication transmise à nos maitres ......

Lire la Halacha

Déplacer des animaux pendant Chabbat

Question: Lorsque des oiseaux sont dans une cage, est-il permis de les déplacer par leur cage d’un endroit à un autre en cas de besoin? Est-il permis d’extraire un poisson mort d’un aquarium pendant Chabbat? Réponse: Il est expliqué dans la Gué......

Lire la Halacha

Gonfler un coussin ou un matelas pendant Chabbat

Question: Nous possédons un « matelas gonflable » fait de caoutchouc, que l’on gonfle au moyen d’une pompe mécanique (non-électrique), ou en soufflant avec la bouche, est-il permis de le gonfler pendant Chabbat? Réponse: il est enseign......

Lire la Halacha

Définition d’un nœud destiné à perdurer ; définition d’un nœud professionnel

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué qu’il est interdit de confectionner un nœud pendant Chabbat lorsqu’il est destiné à perdurer, c’est un dire, un nœud que l’on n’a pas l’intention de dénouer da......

Lire la Halacha