Halacha pour mercredi 19 Av 5781 28 juillet 2021

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

« Acher Yatsar » et bénédiction finale

Question: Une personne consomme des aliments en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter la bénédiction finale.
Avant de réciter cette bénédiction, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes.
Lorsqu’elle sort des toilettes et qu’elle se lave les mains, dans quel ordre doit elle procéder ? Doit-elle réciter d’abord Acher Yatsar et ensuite la bénédiction finale sur sa consommation, ou bien le contraire?

Réponse: Cette question fut soumise au MaHaRCHaL (Morénou Ha-Rav Rabbi Chélomo LOURIA), et il y répondit dans une de ses Téchouvot (chap.97).
Il écrit que lorsqu’une personne est dans l’obligation de réciter une bénédiction finale sur ce qu’elle a consommé, et qu’elle se met ensuite dans l’obligation de réciter Acher Yatsar, elle doit d’abord réciter Acher Yatsar, et ensuite la bénédiction finale sur ce qu’elle a consommé. Ceci, conformément à la règle enseignée dans la Guémara Bérah’ot (51b):
TADIR VE-SHEENO TADIR, TADIR KODEM
Lorsqu’une Mitsva fréquente se présente en même temps qu’une Mitsva moins fréquente, la priorité revient à la Mitsva fréquente.
Or, il est plus fréquent de réciter la Bérah’a d’Acher Yatsar puisque nous nous rendons généralement plusieurs fois par jours aux toilettes, alors qu’il est tout à fait probable de rester plusieurs jours sans avoir à réciter une bénédiction finale.

Le Gaon Ya’BeTS (Rabbi Ya’akov Ben TSevi EMDEIN, fils du H’ah’am Tsévi, qui était l’un des grands décisionnaires d’Allemagne il y a environ 300 ans) écrit sur ces propos du MaHaRCHaL:
« A mon humble avis, il n’est pas du tout fondé de considérer la bénédiction finale sur une consommation, comme Mitsva moins fréquente. Au contraire, pour de nombreuses personnes, le fait de se nourrir est plus fréquent que d’aller aux toilettes. C’est pourquoi, si nous analysons le problème selon le principe de Tadir (fréquence des Mitsvot), il semble que la bénédiction finale sur la consommation soit prioritaire sur Acher Yatsar… »
De toute façon, le Ya’BeTS lui-même conclut ses propos en disant qu’il approuvait l’opinion du MaHaRCHaL, selon laquelle, il faut donner priorité à Acher Yatsar, mais pas pour la raison de Tadir (fréquence des Mitsvot). La raison que donne le Gaon Ya’BeTS est que puisque présentement - lorsque la personne sort des toilettes - elle est soumise à l’obligation de glorifier Hachem pour le bon fonctionnement du corps humain, par la bénédiction d’Acher Yatsar, il est certain qu’elle doit d’abord réciter Acher Yatsar puisqu’elle vient de s’introduire dans cette obligation.
De plus, la bénédiction finale a été éloignée – d’une certaine façon – de la consommation, par le fait que la personne est allée aux toilettes. Il n’y a donc plus de raison capitale pour donner maintenant priorité à la bénédiction finale.
Par conséquent, dans cette situation, il faut d’abord réciter Acher Yatsar, et ensuite la bénédiction finale sur la consommation.
De nombreux autres décisionnaires ont traité ce problème, et ont emmené des preuves, dans les 2 sens.

Du point de vue de la Halah’a, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l s’est également prononcé sur ce problème, et il tranche dans son livre Chou’t Yabiya’ Omer (tome 9 section O.H page 173 2ème colonne), qu’il faut d’abord réciter Acher Yatsar et ensuite la bénédiction finale, aussi bien pour la raison rapportée par le MaHaRCHaL, aussi bien selon celle rapportée par le Gaon Ya’BeTS.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Prier avec Minyan en plein air

Question: Lorsqu’on sort en promenade  et que s’organise un Minyan de dix personnes pour la prière de Minh’a ou d’Arvit en plein air, est-ce que chaque personne présente compte dans le Minyan, même si tout le monde n’est pas réuni dans un......

Lire la Halacha

Frire du poisson dans une poêle de viande - Cuire du poisson et de la viande dans le même four – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est une Halacha très connue selon laquelle il est interdit de consommer du poisson avec de la viande, selon ce qui est expliqué dans la Guémara et les décisionnaires. Cuire du poisson dans une marmite viande Bien qu’il soit interdit de cuire un aliment lact&e......

Lire la Halacha