Halacha pour mercredi 8 Adar 5780 4 mars 2020

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Les femmes et le devoir de la lecture de la Méguila – Goûter quelque chose avant la lecture de la Méguila

Question: Notre tradition veut que les femmes n’écoutent la Méguila que le soir et non la journée. Notre usage est-il conforme à la Halacha?

Réponse: Il n’y a aucune différence entre les hommes et les femmes concernant la lecture de la Méguila, car même les femmes sont tenues d’écouter la Méguila, exactement au même titre que les hommes, puisqu’elles ont elles aussi bénéficié du Miracle du sauvetage qui s’est produit du temps de Mordéh’aï et Esther. De plus, le Miracle s’est produit par le biais d’une femme : Esther.
Elles sont d’autant plus soumises à cette obligation concernant la lecture de la journée puisque celle-ci est davantage rigoureuse que celle du soir.

Dans certains endroits, les femmes n’écoutaient la Méguila que le soir et pas le matin.
Dans son livre Taba’att Ha-Méle’h (début des règles relatives à Pourim), notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l cite les propos du Chou’t « Maïm ‘Haïm » selon qui, « … leur usage était de ne pas lire la Méguila aux femmes la journée. Le Maïm ‘Haïm cite ensuite l’étonnement d’un autre Rav, mais qui s’appuie ensuite sur les propos du livre « Méoré Or » qui écrit qu’en réalité il n’y aurait réellement d’obligation de lire deux fois la Méguila (soir et journée) qu’à titre de souvenir du miracle pour lequel ils ont imploré jour et nuit au moment de leur détresse, comme il est dit : « Mon D. ! Je t’implore le jour même si tu ne me réponds pas, et je ne me tairais pas la nuit. », et de ce fait, ils n’ont pas voulu imposer une deuxième lecture aux femmes, probablement occupées aux préparatifs de Pourim qui sont également une Mitsva. Or, celui qui est occupé à une Mitsva est exempt d’une autre Mitsva. » Fin de citation des propos du Chou’t Maïm ‘Haïm, venant justifier l’usage selon lequel les femmes seraient exemptes de la lecture de la journée.

Mais notre grand maitre le Rav z.ts.l – après avoir cité tout cela – écrit que tous ces propos sont absurdes, et ne méritent pas d’être prononcés, car il est certain que toute femme craignant Hachem a la possibilité de trouver un temps durant la journée pour accomplir le devoir de la Méguila, qui représente l’essentiel de la Mitsva de Pourim, tel que le font toutes les femmes vertueuses du peuple d’Israël en tout endroit. Il n’y a pas de doute qu’un tel « Minhag » de femmes dédaignant la lecture de la Méguila en journée, n’est pas une tradition ancienne, enracinée dans les enseignements de nos maitres les décisionnaires, mais plutôt un usage usité par les ignorants, puisqu’il s’agit d’un usage qui va à l’encontre de notre Talmud, et à l’encontre de tous les propos des décisionnaires
Il est une Mitsva d’abolir cet usage qui n’a aucun fondement Halachique.

Par conséquent, les femmes sont soumises à l’obligation de la Méguila, aussi bien le soir que la journée, exactement comme les hommes, et il est interdit de se montrer négligeant sur ce point.

Consommer avant la lecture de la Méguila
Il est interdit de manger avant la lecture de la Méguila.
Par conséquent, les femmes qui ne peuvent pas se rendre à la synagogue pour la lecture de la Méguila, et attendent le retour de leurs maris pour aller écouter à leur tour la Méguila, doivent veiller le jour de Pourim à ne pas manger tant qu’elles n’ont pas encore entendu la Méguila.

Cependant, il est permis de boire du café ou du thé, ou bien de consommer des fruits avant la lecture de la Méguila, ou bien des pâtisseries ou même du pain en quantité inférieure à Kabétsa (inférieure à 54 g).
La personne qui s’impose la H’oumra (la rigueur) de ne rien consommer du tout avant la lecture de la lecture de la Méguila, est digne de La Bénédiction.

Le soir de Pourim, dans les endroits où l’on lit la Méguila immédiatement à la sortie du jeûne d’Esther, les femmes sont autorisées même Lé’haté’hila (à priori) à consommer des fruits ou un peu de pâtisseries ou un café ou un thé, et n’ont pas besoin de rester à jeun jusqu’à après la lecture de la Méguila. (C’est ainsi que tranche notre maitre le Gaon et Richon Lé-Tsion le Rav Its’hak YOSSEF Chlita dans son livre Yalkout Yossef nouvellement édité, page 556)

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Le jeûne du 17 Tamouz

Aujourd’hui dimanche est observé le jeûne du 17 Tamouz. Le 17 Tamouz est tombé hier Chabbat, mais en raison de la sainteté du Chabbat, le jeûne a été repoussé à aujourd’hui, conformément à la Halacha.  ......

Lire la Halacha

Règles relatives à la sortie du jeûne du 9 Av, et au 10 Av cette année (5782)

Aujourd’hui dimanche, nous observons le jeûne du 9 Av dont la date était hier, et en raison de la sainteté du Chabbat, le jeûne a été reporté à aujourd’hui. La sortie des étoiles – Nétilatt Yadaïm Apr&egra......

Lire la Halacha