Question : A quelle hauteur doit-on fixer la Mézouza aux portes ?
Réponse : Il est expliqué dans la Guémara Ména’hott (33a), ainsi que dans les propos des décisionnaires, qu’il faut fixer la Mézouza au début du tiers supérieur de la porte. Cela signifie que l’on doit diviser la hauteur en 3 parties, et fixer la Mézouza au début du tiers supérieur, du bas vers le haut.
Nos maîtres les décisionnaires médiévaux débattent au sujet du cas où l’on aurait fixé la Mézouza à une hauteur inférieure à celle du tiers supérieur.
Par exemple, si l’on a fixé la Mézouza au milieu de la hauteur de la porte, sommes-nous quitte de notre obligation ou non ?
Selon l’opinion du ROCH, on est quitte Bédi’avad (à postériori).
Mais selon l’opinion du RAMBAM, on n’a pas accomplie son devoir, même à postériori, et il faut dans ce cas retirer la Mézouza et la fixer de nouveau, à la bonne hauteur.
Du point de vue de la Halacha, MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (Y.D chap.289) qu’il faut fixer la Mézouza exclusivement au début du tiers supérieur.
Si par erreur on l’a fixée à une hauteur inférieure à celle-ci, on doit la retirer et la fixer de nouveau à la bonne hauteur, en récitant de nouveau la Béra’ha (voir Halichot ‘Olam vol.8 page 354 ; Yalkout Yossef-Sova’ Séma’hot vol.1 page 600, et dans la prochaine Halacha).
Nous devons également définir si l’on doit respecter cette condition de fixer la Mézouza au début du tiers supérieur même lorsque la porte est très haute, et que l’on ne pourra pas embrasser la Mézouza, comme beaucoup le font lorsqu’ils entrent ou qu’ils sortent. Ne doit-on pas dans ce cas fixer la Mézouza à une hauteur permettant aux gens de l’embrasser, ou bien doit-on même dans ce cas fixer la Mézouza exclusivement au début du tiers de la porte, même si celle-ci est très haute ?
Sur le plan Halachique, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Halichot ‘Olam vol.8 page 248) que l’on doit toujours fixer la Mézouza au début du tiers supérieur de la porte. On ne doit pas délaisser les propos de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h et des décisionnaires qui ont tranché qu’il est une obligation de fixer la Mézouza exclusivement au début du tiers supérieur, même si cela doit provoquer l’abolissement de l’usage observé par de nombreuses personnes d’embrasser la Mézouza.
En conclusion : Dans tous les cas, il faut fixer la Mézouza exclusivement au début du tiers supérieur de la porte, comme nous l’avons expliqué.
