Il faut retarder la fin de la fête à la sortie de Yom Kippour, en augmentant le temps Kodech. Cela signifie qu’il ne faut pas faire sortir cette sainte journée à l’heure exacte de la sortie des étoiles, mais attendre quelques minutes (cet ajout est généralement pris en compte dans les horaires de sortie de Yom Kippour indiqués dans les différents calendriers).
Par conséquent, il est interdit de manger ou d’effectuer un travail immédiatement à la sortie des étoiles à la sortie de Yom Kippour, il faut attendre un peu, et il est souhaitable que chaque personne s’impose la rigueur de ne manger ou de n’effectuer un interdit de Yom Kippour à la sortie de Yom Kippour, que seulement lorsque s’est écoulé le temps de 72mn (en heures saisonnières) depuis le coucher du soleil, conformément à l’opinion de Rabbenou Tam, et de la majorité de nos maitres les Richonim, comme nous l’avons longuement expliqué dans une Halacha spécifique.
Cependant, une personne malade qui souffre beaucoup du jeûne, ou bien des femmes enceintes ou qui allaitent, qui souffrent particulièrement du jeûne, sont autorisées à manger quelques temps après la sortie des étoiles.
La Havdala sur le verre de vin
Il faut procéder à la Havdala sur un verre de vin à la sortie de Yom Kippour, comme nous le faisons à la sortie de Chabbat et à la sortie de Yom Tov.
La bénédiction sur les flammes – année 5785
Dans la Havdala de la sortie de Yom Kippour, il faut réciter la bénédiction de Boré Méoré Ha-Ech sur une flamme comme nous le faisons dans la Havdala de la sortie de Chabbat. La raison pour laquelle nous récitons cette bénédiction sur les flammes à chaque sortie de Chabbat réside dans le fait que c’est le samedi soir après la Création du Monde, qu’Hachem donna la sagesse à Adam le 1er homme, pour créer le feu en frottant 2 pierres l’une contre l’autre.
Mais à la sortie d’un Yom Kippour qui n’est pas la sortie de Chabbat, cette raison n’est pas appropriée. Malgré tout, il faut réciter la bénédiction des flammes à la sortie de Yom Kippour, car durant toute la journée il était interdit d’allumer un feu, et dès la sortie de cette journée, la permission entre de nouveau en vigueur.
C’est pourquoi nous récitons cette bénédiction pour le renouvellement de cette autorisation.
Par conséquent, il faut veiller à réciter cette bénédiction à la sortie de Yom Kippour uniquement sur une flamme qui a été allumée depuis la veille de Yom Kippour, ou sur une flamme allumée elle-même à partir d’une flamme allumée depuis la veille de Yom Kippour.
Si l’on ne possède pas de telles flammes, selon l’opinion de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, on ne récite absolument pas la bénédiction de Boré Méoré Ha-Ech sur une flamme allumée seulement à la sortie de Yom Kippour.
Tout ceci, pour un Yom Kippour tombant un jour de semaine.
Mais cette année (5785) où Yom Kippour tombe un Chabbat, si l’on ne possède pas de telles flammes allumées depuis la veille de la fête, on pourra réciter cette bénédiction sur une flamme ordinaire allumée dès la sortie de Yom Kippour, car dans ce cas, on doit réciter cette bénédiction pour la même raison que celle de tous les samedis soirs de l’année (Chou’t Yéh’avé Da’at vol.1 chap.63 ; ‘Hazon Ovadia – Yamim Noraïm page 383).
La bénédiction sur les parfums
Dans la Havdala de Yom Kippour, nous ne récitons pas la bénédiction sur les parfums, même cette année où Yom Kippour tombe un Chabbat.
Malgré tout, notre maître le Rav z.ts.l écrit (Ibid.384) qu’après la Havdala, il est bon de réciter cette bénédiction sur des parfums.
De niveau en niveau
Il est une Mitsva de manger et de boire dans la joie à la sortie de Yom Kippour.
Il est enseigné dans le Midrach qu’à la sortie de Yom Kippour, une voix céleste retentie et dit :
לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ, וּשְׁתֵה בְלֶב-טוֹב יֵינֶךָ: כִּי כְבָר, רָצָה הָאֱלֹקים אֶת-מַעֲשֶׂיךָ. (קהלת ט-ז)
Va donc, mange ton pain allègrement et bois ton vin d'un cœur joyeux; car Hachem a agréé tes œuvres. (Kohelet 9)
Les gens méticuleux dans les Mitsvot entament la construction de la Soukka immédiatement à la sortie de Yom Kippour, afin de sortir d’une Mitsva vers une autre Mitsva, et sur un tel comportement, il a été dit : « Ils iront de niveau en niveau… ».
