A la demande de nombreuses personnes : A partir de quand est-il permis de prier l’office du matin ? De nombreuses personnes sont tenues de se présenter sur leur lieu de travail très tôt le matin, et nous devons savoir quand leur est-il permis de commencer la prière du matin.
Réponse : Le moment de la prière du matin commence Lé’haté’hila (à priori) après le 1er rayon de soleil, qui correspond à l’horaire de la « Zérih’a » (« Nets », rayonnement du soleil) indiqué dans les calendriers.
Il est une Mitsva de grande qualité de prier immédiatement lorsque le rayon du soleil apparaît, comme il est dit dans le Téhilim :
יִירָאוּךָ עִם-שָׁמֶשׁ ... (תהלים עב-ה)
Ils te craindront lorsque brillera le soleil … (Téhilim 72-5)
Lé’haté’hila (à priori), on ne doit pas prier, avant le « Nets ».
Cependant, si une personne a prié avant le Nets, mais après l’heure de « ‘Alot Ha-Cha’har » (l’aube) - qui intervient 72 minutes (en minutes saisonnières) avant le Nets -, cette personne est quitte Bédi’avad (a posteriori).
Si par contre cette personne a prié avant l’heure de ‘Alot Ha-Cha’har, elle n’est absolument pas quitte de son obligation, puisque ce moment est encore celui de la prière de ‘Arvitt (prière du soir).
Il n’y a strictement aucune différence entre un homme et une femme sur ce point.
Lorsque nous parlons de la notion de « prier », nous désignons par ce terme la ‘Amida, car les parties préliminaires de la prière peuvent être dites même avant le Nets, et cela même Lé’haté’hila (à priori), à la condition que ‘Alot Ha-Cha’har soit arrivée.
C’est pourquoi les décisionnaires écrivent que des employés dont le temps est limité puisqu’ils doivent se présenter sur leur lieu de travail très tôt le matin, sont autorisés Lé’haté’hila à prier la ‘Amida du matin avant le Nets, dès que l’heure de ‘Alot Ha-Cha’har arrive. En particulier en hiver où l’heure du Nets est assez tardive, et beaucoup de personnes n’ont pas le temps de se rendre à la synagogue le matin à cette période de l’année si on ne leur procure pas la facilité de prier à partir de ‘Alot Ha-Cha’har, en se fondant sur l’avis des décisionnaires qui l’autorisent.
C’est pourquoi, il existe dans de nombreuses synagogues un « Minyan pour les employés » avant l’heure du Nets (mais toujours à partir de ‘Alot Ha-Cha’har).
Mais il est important de préciser que toute personne qui a la possibilité de prier la ‘Amida à partir du Nets, n’est absolument pas autorisée à prier dans un Minyan d’employés qui prient avant le Nets, car cette autorisation de prier à un tel horaire n’a été donnée qu’exceptionnellement aux employés, car ils se trouvent dans un cas de force majeure. Or, chaque cas de force majeur autorise à faire Lé’haté’hila (à priori) une chose qui n’était permise que Bédi’avad (a posteriori).
Par conséquent, une personne professionnellement indépendante – comme un chef d’entreprise ou quelqu’un qui exerce une profession libérale - qui n’est pas astreinte à des horaires imposés, n’est absolument pas autorisée à s’appuyer Lé’haté’hila (à priori) sur une chose qui n’est valable que Bédi’avad (a posteriori). Cette personne doit donc attendre de prier dans un Minyan qui prie la ‘Amida à partir du Nets.
Notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit qu’une personne se trouvant dans un endroit où il n’y a pas d’autre Minyan que celui des employés qui prie avant l’heure du Nets, il est préférable pour cette personne d’attendre et de prier seul sans Minyan après le Nets, plutôt que de prier avec Minyan avant le Nets.
Si la chose risque d’occasionner à la personne de se priver de façon permanente de prier avec Minyan, elle devra consulter une autorité Halachique compétente qui lui indiquera ce qu’elle doit faire.
Nous avons écrit que le moment de ‘Alot Ha-Cha’har (l’aube) intervient 72 minutes avant le Nets, mais il faut préciser qu’il s’agit ici de « minutes Zémaniyott » (saisonnières).
C'est-à-dire : on divise la journée depuis le Nets jusqu’à la Chki’a (le coucher du soleil) en 12 parties, et chaque partie devient une « heure Zémanite ».
Chaque heure de ce type se divise en 6O « minutes Zémaniyott ».
De sorte qu’en hiver où les journées sont courtes, une minute « Zémanite » sera plus courte qu’une minute ordinaire, alors qu’en été où les journées sont plus longues, chaque minute « Zémanite » sera plus longue qu’une minute ordinaire. C’est selon cette méthode qu’il faut calculer les 72 minutes avant le Nets où intervient ‘Alot Ha-Cha’har.
De notre époque, il existe des calendriers (ou des applications) qui calculent l’aube de cette façon valable selon la Halacha.
Mais certains calculent différemment, de sorte que selon leurs calculs, ‘Alot Ha-Cha’har intervient 96 minutes avant le Nets.
Cette méthode de calcul n’est pas conforme à la Halacha.
Il est impératif de se fier exclusivement à des calendriers ou des applications qui calculent le moment de ‘Alot Ha-Cha’har 72 minutes (saisonnières) avant le Nets, ou bien calculer soi-même le moment précis de ‘Alot Ha-Cha’har, comme mentionné plus haut.
En conclusion : Il ne faut pas prier la ‘Amida de Cha’haritt (matin) avant le Nets (1er rayon de soleil). Il n’y a strictement aucune différence entre un homme et une femme sur ce point. Des employés – astreints à des horaires, et qui n’ont d’autre choix que de prier à une heure très avancée le matin, puisqu’ils sont tenus de se présenter sur leur lieu de travail à une heure précise - sont autorisés à prier dès l’heure de ‘Alot Ha-Cha’har (l’aube), qui intervient très exactement 72 minutes « saisonnières » avant le Nets.
Dans la prochaine Halacha, nous expliquerons – avec l’aide d’Hachem – l’ordre dans lequel doivent prier des employés ou toute autre personne qui est dans l’obligation de prier la ‘Amida avant le Nets, en cas de force majeure.
