Des vêtements blancs
Question : Est-il utile de porter des vêtements blancs pendant Chabbat ?
Réponse : Il y a une certaine importance à porter des vêtements blancs pendant Chabbat. Tel est l’usage de certains Kabbalistes selon les enseignements de notre maitre le ARI Zal. Mais le Baer Hétev écrit que dans les endroits où il n’est pas d’usage de porter des vêtements blancs, il est interdit de le faire, car cela peut exprimer une forme d’orgueil, puisqu’on montre ainsi que l’on adopte l’usage de gens très pieux. Tel est l’avis d’autres décisionnaires, et parmi eux, notre maître le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.1 page 26. En particulier si le Rav de l’endroit ne porte pas de vêtements blancs, dans ce cas il n’est absolument pas juste de le faire. Nous avons vu plusieurs grands Tsadikim et gens très pieux, et parmi eux le Gaon et Kabbaliste Rabbi Ménaché Choua’ Chlita, qui n’ont pas porté de vêtements blancs, car ils n’en avaient pas l’usage, et la chose peut être vue comme de l’orgueil. Ce n’est réservé qu’aux Tsaddikim très pieux qui sont très proches de leur créateur, et non à nous, car la route nous est encore longue dans de nombreuses Mitsvot et de bonnes actions, avant que nous puissions être pointilleux sur de telles choses.
La poussette
Question : Est-il permis de déplacer une poussette pendant Chabbat (dans les lieux où il est permis de transporter des objets d’un domaine privé vers un domaine public et inversement) lorsque les roues de la poussette sont gonflées comme des roues de vélo ?
Réponse : La raison essentielle pour laquelle il est interdit de se déplacer à vélo pendant Chabbat réside dans le fait qu’il s’agit d’un acte pouvant exprimer un mépris envers Chabbat. De plus, ce n’est pas une nécessité pour la juste façon de marcher pendant Chabbat, car même le fait de faire des grands pas est interdit pendant Chabbat.
Par conséquent, tous les décisionnaires concluent qu’il est interdit de se déplacer à vélo pendant Chabbat.
Mais cette raison ne s’applique pas à une poussette d’enfant, même si ses roues sont gonflées avec de l’air, il est quand même permis de l’utiliser pendant Chabbat (dans des endroits où il est permis de transporter des objets d’un domaine privé vers un domaine public et inversement).
L’eau du climatiseur
Question : Au sujet de l’eau qui fuit d’un climatiseur pendant Chabbat, vous avez dit que cette eau a le statut de Mouktsé, et elle est donc interdite au déplacement pendant Chabbat. Que doit-on faire lorsque l’eau du climatiseur est recueillie dans un seau pendant Chabbat, et qu’il faut ensuite vider le seau pour ne pas qu’il déborde ?
Réponse : Il faut d’abord mettre un autre liquide dans le seau avant de le placer sous le climatiseur. Par exemple, mettre un peu de Coca Cola à l’intérieur du seau, et l’eau qui coulera du climatiseur à l’intérieur du seau s’annulera en se mélangeant à ce liquide, ainsi chaque goutte d’eau du climatiseur s’annulera dans le liquide se trouvant dans le seau, liquide qui n’est pas Mouktsé (Il faudra mettre une quantité suffisante de liquide, car si l’on en met une trop petite quantité, elle s’annulera elle-même par l’eau du climatiseur). On pourra ainsi déplacer le seau pour le vider pendant Chabbat. Il ne faut pas mettre de l’eau ordinaire dans le seau avant de le placer sous le climatiseur, car l’eau du climatiseur ne s’annulera pas dans une autre eau, puisque ce type de mélange est constitué « d’une espèce dans la même espèce », comme notre maître le Rav z.ts.l l’explique dans ‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.3 page 144.
