Halacha pour mercredi 11 Tevet 5782 15 décembre 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Messa’ouda Bat ‘Aïsha (STEBOUN) de Lyon

Pour la guérison totale et rapide de:
Charles Chalom Ben Sultana
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Nétilat Yadaïm pour une quantité de pain inférieure à « Kabétsa »

Dans la précédente Halacha, nous avons cité les propos de MARAN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’ selon lesquels, si l’on consomme une quantité de pain inférieure à « Kazaït », c'est-à-dire, inférieure à 27 g, il n’est pas nécessaire de procéder à la Nétilat Yadaïm (ablution des mains). (la quantité de 27 g de pain est à mesurer ainsi : si l’on prenait le pain et qu’on l’introduisait en forçant dans un biberon, la quantité serait de 27 cm ³ ou cl, ce qui correspond à environ 2 tiers de la mie d’un pain. Il faut veiller à ne pas consommer une quantité trop proche de cette limite, il faut consommer moins que cette quantité afin de ne pas s’introduire dans un doute).

MARAN écrit dans le Beit Yossef (O.H chap.158) au nom du Rokéyah’ que si l’on consomme moins que « Kabétsa » de pain, il y a lieu de s’interroger s’il faut procéder dans ce cas à la Nétilat Yadaïm, et par conséquent, il faudra dans ce cas procéder à la Nétilat Yadaïm mais sans réciter la bénédiction.

Cela signifie qu’étant donné qu’il y un doute selon la Halacha si lorsqu’on consomme moins de Kabétsa de pain (nous expliquerons plus loin que représente la quantité de « Kabétsa » sur ce point) est-ce qu’on est tenu de procéder à la Nétilat Yadaïm ou pas, par conséquent, il faut trancher dans ce cas de procéder à la Nétilat Yadaïm sans réciter la bénédiction afin de ne pas s’introduire dans un risque de réciter une bénédiction en vain.

MARAN explique ce doute dans le Beit Yossef. En effet, puisque la raison essentielle pour laquelle nos maitres ont instauré de procéder à la Nétilat Yadaïm avant le repas est de ne pas rendre impurs les aliments - notion qui était en vigueur du temps où le Temple existait - nous avons un principe selon lequel tout aliment inférieur à Kébétsa n’est pas réceptif de l’impureté du fait de sa quantité insignifiante.

De ce fait, il y a lieu de dire que nos maitres n’ont pas imposé de procéder à la Nétilat Yadaïm pour une quantité de pain inférieure à Kabétsa. Mais on peut aussi dire qu’ils n’ont pas fait de différence sur ce point entre une quantité supérieure à Kabétsa et une quantité inférieure à Kabétsa.

C’est pour cela que MARAN tranche lui aussi sur le plan pratique que lorsqu’on consomme une quantité de pain inférieure à Kabétsa, on doit procéder à la Nétilat Yadaïm sans réciter la bénédiction.

Notre saint maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l explique dans son livre Halih’ot ‘Olam (vol.1 page 316) ce que représente précisément la quantité de Kabétsa sur ce point. Sur le plan pratique, il conclut que tant que l’on consomme une quantité de pain inférieure à 50 g, il faut procéder à la Nétilat Yadaïm sans réciter la bénédiction.

En conclusion: Si l’on consomme moins de 50 g de pain, on procède à la Nétilat Yadaïm sans réciter la bénédiction. Si l’on consomme plus que cette quantité de pain, on procède à la Nétilat Yadaïm en récitant la bénédiction.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Obstruction spirituelle du cœur

Question: Doit-on faire preuve de vigilance sur la Cacherout même vis-à-vis des enfants en bas âge? Réponse: Lorsqu’il s’agit d’un aliment interdit par la Torah, comme un mélange de viande et de lait par exemple, ou bien de la viande d’anim......

Lire la Halacha

Comment doit-on tremper l’ustensile?

Il faut veiller à ce que rien ne fasse séparation (H’atsitsa) entre l’ustensile et l’eau du Mikvé. Est considérée comme H’atsitsa (élément séparateur), toute chose qui s’interpose entre l’ustensile et l&rs......

Lire la Halacha

L’attente entre la consommation de la viande et des laitages

Question: Combien de temps faut-il attendre après avoir consommé de la viande, pour pouvoir consommer des laitages? Réponse: Il est enseigné dans la Guémara H’oulin (105a): Mar Oukva dit : « Lorsque mon père consommait de la viande, il ne con......

Lire la Halacha

Lire les Téhilim ou tout autre texte du Mikra (le TANA’H) la nuit

Question: Est-il permis de lire les Téhilim ou des versets du TANAH’ (Torah, livres des prophètes et hagiographes) la nuit, ou y a-t-il un interdit selon la Kabbala? Peut-on autoriser lorsque cette lecture est faite pour la guérison d’un malade ou pour une femme sur ......

Lire la Halacha


Consommer des laitages après avoir consommé de la viande de volaille.

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué de façon générale l’obligation d’attendre 6 heures entre une consommation de viande et une consommation de laitages, ceci en raison du fait que la viande a pour nature de rester entre les dents, et ......

Lire la Halacha

Un Koumkoum électrique et des ustensiles jetables vis-à-vis de l’immersion dans le Mikvé

Question: Un Koumkoum électrique (bouilloire électrique), ainsi que des ustensiles à usage unique (jetables) sont-ils soumis à l’obligation d’être trempés? Réponse: Les Poskim (décisionnaires) débattent au sujet du Koumkoum......

Lire la Halacha

Consommer des boissons dans des établissements ou chez un particulier qui n’a pas trempé les ustensiles

Question: Est-il permis de consommer un café chez un particulier ou dans un établissement (par exemple le café « Expresso » que l’on sert sans lait dans les Cafés chez nous à Paris) si le propriétaire ne veille pas à tremper les uste......

Lire la Halacha

L’immersion des ustensiles

Tous nouveaux ustensiles achetés d’un non juif (comme par exemple la majorité des ustensiles fabriqués en dehors d’Israël) doivent être trempés dans un Mikvé avant d’être utilisés. Nous apprenons ce Din dans la Torah (Ba......

Lire la Halacha