Quelques règles de Yom Kippour
Tout le monde a le devoir de jeûner pour Yom Kippour, y compris les femmes enceintes ou celles qui allaitent.
Toute femme enceinte ou qui allaite, qui craint que le jeûne risque de porter atteinte à sa santé ou à celle du bébé, doit consulter une autorité Halachique compétente dans ce type de questions, qui lui indiquera si elle doit jeûner ou pas.
Il est interdit à quiconque de se montrer rigoureux sur ce point en s’imposant le jeûne alors que cela pourrait mettre sa vie en danger, car la sainte Torah dit :
« il vivra avec (ces Mitsvot) » et non pas « de mourir par les Mitsvot ».
Il est interdit à qui que ce soit de se laisser mourir ou même de se placer dans le moindre risque de danger de mort pour le jeûne de Yom Kippour.
Lorsque notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l occupait les fonctions de Grand Rabbin de Tel Aviv (il y a environ 60 ans), ainsi que dans les années suivantes, il se dérangeait personnellement chaque veille de Yom Kippour, pendant ces heures ci précieuses, afin de se rendre dans les hôpitaux pour convaincre les malades dont le jeûne pouvait les mettre en danger, afin qu’ils ne jeûnent pas.
Il leur rappelait les propos du RADBAZ selon lesquels celui qui n’écoutent pas les médecins en prétextant qu’il place sa confiance en Hachem, n’est qu’un « ‘Hassid Choté » (un pieux débile), car la Torah dit que l’autorisation à été donnée au médecin pour qu’il guérisse, et l’homme est donc tenu de se conformer en toute chose aux règles de la médecine, après avoir consulté une autorité rabbinique compétente.
Un malade dont la maladie n’est pas un réel danger
Il faut préciser que même un malade dont la maladie n’est pas un réel danger, mais que les médicaments qu’on lui a prescrit lui imposent de boire, et s’il ne boit pas il risque de se mettre en danger, même un tel malade doit consulter une autorité rabbinique compétente afin de savoir comment agir.
Ce type de situation est particulièrement fréquent chez les malades prenant des médicaments psychiatriques, et leur maladie est parfois qualifiée de grave et dangereuse.
Celui qui est dans l’obligation de manger le jour de Yom Kippour
Une personne contrainte de manger le jour de Yom Kippour pour raison de maladie grave, si cette personne est tenue de manger et de boire de façon ordinaire, elle est autorisée à le faire car rien ne se dresse devant le danger de mort.
Cependant, en général, les choses ne sont pas ainsi, et le malade peut se contenter de manger et de boire sans consommer obligatoirement des grosses quantités en une seule fois, mais en faisant des pauses entre les consommations.
A chaque consommation, il consommera une quantité d’environ 30 g pour un solide, et d’environ 40 g pour un liquide.
Ensuite, environ 10 mn plus tard, il pourra de nouveau consommer les mêmes quantités. Et ainsi de suite.
Avant Yom Kippour, on lui préparera des aliments et des boissons pesés aux poids indiqués.
Se laver ou s’immerger (dans un Mikvé) le jour de Yom Kippour
Il est interdit de se laver à l’eau le jour de Yom Kippour, ceci inclut même passer le doigt sous l’eau.
Cependant, nos maîtres n’ont interdit que seulement un lavage de plaisir, mais si une personne a de la saleté sur les mains ou sur le reste du corps, comme de la boue ou autre, il est permis de laver la partie concernée, puisque ce lavage ne constitue pas un lavage de plaisir.
S’immerger dans un Mikvé est également interdit le jour de Yom Kippour.
Pour la Nétilat Yadaïm du matin, il faudra laver les mains seulement jusqu’aux bout des phalanges (celles qui marquent la jonction avec la paume de la main), 3 fois alternées selon l’usage de toute l’année, et réciter ensuite la bénédiction de ‘Al Netilat Yadaïm.
On ne doit pas se laver le visage à l’eau le matin de Yom Kippour.
Si le visage est sale, par exemple lorsqu’on a des secrétions aux coins des yeux, il est permis de laver l’endroit précis où se trouve la saleté.
Une personne trop délicate, qui ressent une véritable gêne lorsqu’elle ne se lave pas le visage le matin, est autorisée à se laver le visage le matin de Yom Kippour (mais toute personne ne peux délibérément se prétendre « délicate » sur ce point …).
Les Achkénazim s’imposent la rigueur sur ce point, et ne se lavent pas le visage le matin de Yom Kippour, même lorsqu’il s’agit d’une personne très délicate, excepté pour retirer les saletés autour des yeux, ou autre.
Se brosser les dents
Il est interdit de se laver les dents le jour de Yom Kippour.
Même si l’on adopte la souplesse sur ce point le jour du 9 Av avec précaution, on ne doit pas le faire le jour de Yom Kippour.
