Halacha pour mardi 14 Sivan 5781 25 mai 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Laver la vaisselle pendant Chabbat afin que la pièce soit propre et rangée

Question: Est-il permis de faire un lit pendant Chabbat seulement pour l’esthétique de la pièce, lorsqu’on n’a pas l’intention d’y dormir pendant Chabbat? Est-il aussi permis de laver une vaisselle pendant Chabbat dont on n’a pas besoin, seulement parce que la chose dérange beaucoup et gène les invités?

Réponse: Nous avons expliqué il y a environ 6 mois le principe selon lequel on ne doit pas laver la vaisselle pendant Chabbat, lorsqu’on n’en a aucune utilité pendant le Chabbat lui-même. Cet interdit a pour source le fait qu’il ne faut pas préparer pendant Chabbat une chose qui servira seulement après Chabbat. La raison à cet interdit réside dans le fait qu’il ne faut pas se fatiguer pendant Chabbat pour une chose dont on n’a pas d’utilité pendant le Chabbat lui-même.

Faire un lit pendant Chabbat
Le Maguen Avraham (chap.302) écrit que lorsqu’un lit (sans literie) se trouve dans une pièce et que des gens se trouvent également présents dans cette pièce, s’il est gênant vis-à-vis des personnes présentes de laisser le lit ainsi défait, il est permis de recouvrir ce lit de couvertures pendant Chabbat, même si l’on n’a pas l’intention d’y dormir pendant Chabbat.
Tel est également l’avis du Michna Béroura.
A partir de ses propos, il en est à fortiori de même pour un lit déjà équipé de literie pendant Chabbat et qu’il faut seulement arranger afin qu’il est un bel aspect, dès lors où cet acte est utile pour la propreté et l’ordre en l’honneur de Chabbat.

Concernant la question est-il permis de laver une vaisselle pendant Chabbat seulement pour des raisons de propreté, lorsqu’on n’a pas l’intention de l’utiliser pendant Chabbat, une question similaire fut posée au Gaon Rabbi Eli’ezer Yéhouda WALDENBERG z.ts.l par le surveillant de Cacherout de l’hôpital Cha’aré Tsédek à Jérusalem, et voici la question:

Laver la vaisselle pour des raisons d’hygiène
Par décision du ministère de la santé, il est interdit de laisser de la vaisselle sale dans l’enceinte de l’hôpital pour des raisons d’hygiène.
A partir de là, est-il permis à l’équipe de l’hôpital de laver la vaisselle utilisée lors du repas de Chabbat, même lorsqu’ils n’en ont plus besoin pendant Chabbat?

La Gaon z.ts.l répondit (Chou’t Tsits Eli’ezer tome 14 chap.37) que puisque l’interdit de laver la vaisselle pendant Chabbat n’est basé que sur le fait de préparer pendant Chabbat pour la semaine, dans notre cas, puisque le lavage n’est pas en prévision de la semaine mais seulement pour les besoins du Chabbat lui-même, afin que les ustensiles soient lavés pendant Chabbat pour des raisons d’hygiène, selon cela, il semble qu’il soit permis de laver la vaisselle dans l’hôpital même pendant Chabbat.

Le Chémirat Chabbat Ké-Hilh’ata (chap.19) écrit similairement qu’il est permis de débarrasser la table après la Sé’ouda Chélichit, afin que la pièce soit propre et rangée, car tout ceci n’est pas réalisé pour les besoins de la sortie de Chabbat, mais seulement par volonté que la pièce est un aspect propre et rangée pendant Chabbat lui-même.

Le Gaon Rabbi Chélomo Zalman OYERBACH  z.ts.l écrit lui aussi dans son livre Choulh’an Chélomo (chap.323) que lorsqu’on a du mal à supporter le manque de propreté, ou qu’il y a des fourmis attirées par les restes de nourriture, ou bien lorsqu’on craint la venue d’invités qui trouveraient la maison désordonnée, il est permis de laver la vaisselle pendant Chabbat, puisque ce n’est pas pour les besoins de la sortie de Chabbat, mais seulement pour le Chabbat lui-même. (Tout ceci est rapporté par notre maître le Rav z.ts.l dans son livre).

C’est l’occasion de préciser que le Gaon Rabbi Eli’ezer Yéhouda WALDENBERG z.ts.l éprouvait envers notre maitre le Rav z.ts.l un véritable amour fraternel.
Notre maitre le Rav z.ts.l nous disait que le Gaon Rabbi Eli’ezer Yéhouda WALDENBERG z.ts.l et lui-même avaient suivis la même ligne directrice dans la décision Halachique. Le Gaon Rabbi Eli’ezer Yéhouda WALDENBERG z.ts.l dit un jour que notre maitre le Rav z.ts.l était son meilleur ami, et lorsque notre maitre le Rav z.ts.l eut échos de ses propos, il dit « C’est exactement ce que je ressens vis-à-vis de lui. »
Lorsque le Gaon Gaon Rabbi Eli’ezer Yéhouda WALDENBERG z.ts.l décéda, notre maitre le Rav z.ts.l organisa en son honneur une Azkara dans sa propre synagogue, comme on le fait pour des proches parents.

En conclusion: Tant qu’il y a un besoin (comme nous l’avons expliqué), il est permis de faire un lit pendant Chabbat, afin qu’il paraisse ordonné pour Chabbat.

De même, lorsqu’il y a une utilité, par exemple en l’honneur d’invités ou autre, il est permis de laver la vaisselle pendant Chabbat, même si l’on n’en a plus besoin pour manger pendant Chabbat, et qu’on ne le fait que pour préserver de l’ordre et de la propreté.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha


שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

תשעה באב במוצאי שבת – בגדים לתשעה באב

בברייתא במסכת תענית, (דף ל.), מבואר שגזרו רבותינו על חמשה עינויים שחייב כל אדם לנהוג בהם ביום תשעה באב, ואלו הם: אכילה ושתיה, רחיצה, סיכה (שהיו סכין את הגוף בשמן וכדומה), נעילת הסנדל (כלומר, נעילת נעליים העשויים מעור), ותשמיש המטה. ואמרו רבותינו (תענית ל ע"ב), כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה......

Lire la Halacha

שאלה: האם מותר לאכול דגים בחלב או בחמאה

תשובה: שנינו במסכת חולין (דף קג:) כל בשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים. ומבואר אם כן שמעיקר הדין אין בכלל האיסור של בישול ואכילת בשר וחלב, איסור לבשל דגים עם חלב, משום שבשר דגים אינו בכלל "בשר" שאסרה תורה, ואף אינו אסור מגזירת חכמים. אולם מרן הבית יוסף (בסימן פז), כתב, שמכל ......

Lire la Halacha

ברכת אשר יצר וברכת המזון

שאלה: בהלכה הקודמת כתבנו, שמי שנתחייב ברכה אחרונה, ולפני שבירך, נכנס לבית הכסא לעשות צרכיו ונתחייב בברכת אשר יצר, עליו לברך ברכת אשר יצר תחילה, ואחר כך יברך ברכה אחרונה על מה שאכל. והשאלה היא, האם דין זה נכון אף לגבי ברכת המזון וברכת על המחיה, או שאינו אלא בברכת בורא נפשות? תשובה: ביארנו, שמי ש......

Lire la Halacha