Halacha pour jeudi 4 Shevat 5780 30 janvier 2020

Marquer une page pendant Chabbat

Question: Lorsqu’on lit un livre pendant Chabbat, et que l’on désire marquer le coin de la page en faisant une légère rainure au moyen de l’ongle, ou bien en cornant le coin de la page, est-il permis de la faire pendant Chabbat?

L’interdit d’écrire pendant Shabbat
Réponse: 
Ecrire est l’un des interdits en vigueur pendant Chabbat.
Si une personne écrit pendant Chabbat, même si elle écrit seulement deux lettres, cette personne est condamnable par la Torah pour transgression de Chabbat (même le fait d’écrire une seule lettre constitue un interdit, mais de moindre gravité en comparaison au fait d’écrire deux lettres.)

Faire une rainure sur du bois 
Dans une Michna du traité Chabbat (103a), nos maîtres les Tanaïm débattent au sujet du fait de pratiquer des rainures sur des planches de bois ou autre pendant Chabbat.
Selon Rabbi Yossé, cet acte est condamnable par la Torah à titre de transgression de Chabbat.
Selon d’autres sages, la Torah n’interdit que le fait d’écrire véritablement.
Du point de vue de la Halah’a, notre maître le TOUR (chap.140) écrit que la Halah’a n’est pas fixée selon Rabbi Yossé sur ce point.
Telle est également l’avis de Rabbenou Ovadia Mi-BARTENOURA dans son commentaire sur la Michna.
C’est ainsi que tranche le Michna Béroura (dans Biour Halah’a), et selon lui, tel est l’avis de MARAN l’auteur du Choulh’an Arouh’ et de l’ensemble de nos maîtres les décisionnaires de l’époque médiévale.

Cependant, cet acte n’en reste pas moins un interdit par décret de nos maîtres.
A partir de là, nous pouvons traiter le cas d’une personne qui fait un marque page en pratiquant au moyen de l’ongle une légère rainure dans le coin de la page d’un livre pendant Chabbat, est-ce qu’un tel geste reste interdit par décret de nos maîtres au même titre que le fait de pratiquer une rainure sur du bois pendant Chabbat, ou est-ce différent?

Faire une rainure sur du papier ou sur du parchemin pendant Chabbat 
Cependant, notre maître le TOUR (chap.140) écrit qu’il est permis de pratiquer un marque page sur un livre au moyen de l’ongle pendant Chabbat.
Ainsi tranche également MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’ (parag.5).
La raison à cette autorisation réside dans le fait qu’une rainure pratiquée de telle sorte qu’elle ne pérennisera pas, n’est absolument pas interdite pendant Chabbat, car nos maîtres n’ont interdit de pratiquer une rainure pendant Chabbat que lorsque celle-ci peut pérenniser, comme celle que l’on pratique sur du bois par exemple.
Mais lorsqu’on pratique une rainure dans un livre, celle-ci ne reste qu’un laps de temps assez court, et de ce fait, un tel geste n’est pas interdit pendant Chabbat. (il faut préciser qu’il est quand même interdit de pratiquer une rainure dans la peau pendant Chabbat).

Certains de nos maîtres les décisionnaires, et parmi eux le Gaon auteur du Touré Zahav, écrivent que l’on ne peut autoriser que lorsqu’il s’agit de livres faits de parchemin, car dans ce cas, la marque ne pérennise pas, mais s’il s’agit de livres faits de papier, on ne doit pas autoriser.
Cependant, selon les propos de MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’, il n’y a pas de différence, car du temps de MARAN (16ème siècle), les livres imprimés sur du papier existaient déjà, et malgré tout, MARAN autorise sans faire cette distinction.

Par conséquent, il est permis de pratiquer une marque comme un trait (au moyen de l’ongle) dans le coin de la page pendant Chabbat, car une telle marque ne pérennise pas, comme nous l’avons expliqué.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Lire la Halacha

LECTURA DE TEHILIM EN LAS NOCHES

Pregunta: ¿Está permitido leer versículos del Tanaj o Tehilim –Salmos- en las noches, o existe alguna prohibición al respecto en los escritos de la Kabbalá? ¿Existe alguna consideración si la lectura se efectúa pa......

Lire la Halacha

EDUCACIÓN TEMPRANA

En entregas anteriores vimos que la prohibición de destruir un árbol se hace extensiva a la destrucción de objetos, prendas, alimentos, etc. lo cual es legislado por el Ramba”m quien, según el Rab Hamguid –uno de sus comentaristas- considera estas prohibicione......

Lire la Halacha

TEBILAT KELIM EN LOS CAFES

Pregunta: La persona que es invitada a casa de un amigo y este no cumple con el precepto de tebilat kelim, o desea tomar un café en un bar, puede hacerlo aun cuando los utensilios en estos casos no fueron sumergido en una mikva? Respuesta: como vimos anteriormente, todos los utensilios de ......

Lire la Halacha


SALADO DE VERDURAS EN SHABBAT

En la entrega anterior escribimos sobre la prohibición de hacer encurtidos en Shabbat, es decir sumergir alimentos en salmuera o vinagre para prepararlos, pues esto se considera como una cocción en Shabbat. De allí que surge la prohibición de salar alimentos como cebol......

Lire la Halacha

COMIDA FESTIVA –YOM TOB-

El día de Shabuot es necesario dividirlo, dedicando mitad del tiempo a la sinagoga, plegarias y estudio, y mitad del tiempo a las comidas festivas junto a la familia, como estudia el Talmud (Betza 15): Enseña Rabí Yehoshua, mitad será para ustedes y mitad para D-os. Y ......

Lire la Halacha

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Lire la Halacha

TALADO DE UN ARBOL PARA CONTRUIR EN SU LUGAR

Hemos visto anteriormente que la Torá prohíbe la destrucción o talado de árboles frutales, y esto se permite sólo en ciertos casos como por ej. si el valor de la madera que se obtiene del árbol es superior al producto de su fruto. Veremos ahora si talar un &......

Lire la Halacha