Halacha pour mardi 29 Kislev 5781 15 décembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

L’heure limite de la lecture du Chéma’

Question: Jusqu’à quelle est il permis de réciter le Chéma’ du matin?

Réponse: Concernant l’heure limite pour réciter le Chéma’ du matin, Rabbi Yéhochoua’ enseigne dans une Michna du traité Bérah’ott (9b) que l’on peut le réciter jusqu’à « la fin de la 3ème heure » du jour.
C'est-à-dire: en comptant depuis le début du jour 3 heures à la fin desquelles le temps de la récitation du Chéma’ du matin est passé. Ceci en raison du fait que la Torah précise au sujet de la lecture du Chéma’: « A ton coucher et à ton lever », ce qui correspond à l’heure à laquelle les gens vont se coucher le soir, et à l’heure à laquelle les gens se lèvent de leurs lits le matin. Ce temps se prolonge le matin durant les 3 premières heures du jour. La limite de ce temps est elle-aussi une ordonnance de la Torah (selon l’opinion de la majorité des décisionnaires), comme toutes les limites d’accomplissement des devoirs religieux ordonnés par la Torah.

Comment calcule-t-on les « 3 heures »?
Les 3 heures dont nous avons parlé sont en réalité des « heures saisonnières ».
C'est-à-dire: diviser le nombre d’heures qui séparent l’aube de la sortie des étoiles (selon certains, les heures qui séparent le lever du soleil de son coucher) en 12 parties égales, de sorte que chaque partie représente maintenant « une heure » qui sera relativement plus longue en été qu’en hiver.
Quoi qu’il en soit, les heures limites du Chéma’ apparaissent dans les différents calendriers diffusés en tout endroit par des gens de Torah.

A partir de quand doit-on compter les 3 heures?
Ceci fait l’objet d’une divergence d’opinion parmi les décisionnaires:
Selon certains décisionnaires, il faut compter les 3 heures depuis l’heure de l’aube qui intervient environ 1 heure avant le lever du soleil. Cette opinion est celle du Maguen Avraham, partagée par de nombreux autres décisionnaires.
Selon d’autres décisionnaires, il faut compter ces 3 heures depuis l’heure du lever du soleil. Cette opinion est celle du RAMBAM, exprimée dans une responsa. Elle est partagée par le Gaon de Vilna et d’autres décisionnaires.
Du point de vue de la Halacha, il est juste de s’imposer la rigueur sur ce point, et de compter ces heures depuis l’heure de l’aube, conformément à l’opinion du Maguen Avraham.
Cependant, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit qu’en cas de situation extrême, on peut s’autoriser à compter ces heures depuis l’heure du lever du soleil, conformément à l’opinion du Gaon de Vilna.

Actuellement en Israël, l’heure limite du Chéma’ selon l’opinion du Maguen Avraham est environ 8h20, et selon l’opinion du Gaon de Vilna, environ 9h.
[En France actuellement, selon le Maguen Avraham, environ 9h35, et selon le Gaon de Vilna, environ 10h20.]
Tout homme craignant Hachem doit s’imposer de réciter le Chéma’ avant son heure limite puisqu’il s’agit d’une obligation ordonnée par la Torah. Même si l’on va prier plus tardivement, on doit avoir la vigilance de réciter le Chéma’ dès le début de la prière afin de s’acquitter de son devoir, et on le récitera de nouveau durant l’office, même si son heure limite sera déjà passée.

Dans la prochaine Halacha, nous expliquerons – avec l’aide d’Hachem – jusqu’à quand peut-on prier l’office du matin.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives à la sortie du 9 Av et au 10 Av

Après la sortie des étoiles le jour du 9 Av, il est permis de manger et de boire. Nous avons l’usage de réciter Birkat Ha-Lévana (la bénédiction à la vision de la lune) après l’office de ‘Arvit à la sortie du 9 Av. Il ......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar » et bénédiction finale

Question: Une personne consomme des aliments en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter la bénédiction finale. Avant de réciter cette bénédiction, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle so......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5781 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar ou Birkat Ha-Mazon?

Question: Une personne consomme du pain en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter Birkat Ha-Mazon. Avant de réciter Birkat Ha-Mazon, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle sort des toilettes et qu’elle se lave......

Lire la Halacha


Réciter le Birkat Hamazon sur le lieu du repas

Lorsque l’on mange un repas accompagné de pain, on est tenu de réciter Birkat Hamazon sur le lieu du repas. On ne doit donc pas se rendre à un autre endroit pour y réciter le Birkat Hamazon, mais seulement rester sur le lieu du repas, afin d’y réciter l......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5781

Hier Chabbat, nous étions jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine (dès le samedi soir) tombera le 9 Av. Puisse Hachem le transformer en allégresse et en joie, rapidement et de nos jours. Dès l’entrée du mois de Av Même......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av

A la question de nombreuses personnes: Selon l’usage des Séfaradim, il est permis de se couper les cheveux et de se laver immédiatement après la sortie des étoiles à la sortie du jeûne. Cependant, les Achkénazim ont l’usage de s’impos......

Lire la Halacha

« En souvenir de la destruction du Temple »

Question: Y a-t-il une obligation selon le Din, de ne pas passer à la chaux ni autres revêtements (peinture ou autre), la surface d’un mur de la maison, comme le font beaucoup de gens pratiquants? Réponse: On enseigne dans la Guémara Bava Batra (60b): Aprè......

Lire la Halacha