Halacha pour dimanche 13 Kislev 5781 29 novembre 2020

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Le statut des femmes vis-à-vis de l’obligation du « 4ème repas » (Mélavé Malka)

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’il est un devoir pour chacun de s’efforcer de consommer le « 4ème repas » appelé également le repas de « Mélavé Malka » en raison du fait que ce repas est réalisé chaque samedi soir pour « raccompagner la reine Chabbat » à sa sortie, et de laisser ainsi la bénédiction sur les jours de semaine. Nous avons expliqué qu’il est une Mitsva de s’efforcer de prendre ce repas avec du pain, et si quelqu’un ne peut le prendre avec du pain en raison de son rassasiement, il pourra le prendre avec des pâtisseries ou des gâteaux (ou bien même des « Crakers » ou autres). S’il ne peut pas même avec des gâteaux, il mangera au moins des fruits.

Concernant les femmes, si elles doivent elles-aussi s’efforcer de consommer le « 4ème repas », le livre Tossefett Ma’assé Rav (page 39) rapporte qu’un jour la Rabbanitt épouse du Gaon de Vilna z.ts.l s’engagea à jeûner un certain nombre de jours consécutifs (« Ta’anit Hafsaka », il s’agit de s’imposer de jeûner depuis le samedi soir jusqu’au vendredi soir sans interruption) et de ce fait, elle s’arrêta de manger après la Sé’ouda Chélichitt du Chabbat, et dès qu’elle entendit la Havdala, elle alla se coucher. Lorsque son illustre époux – le Gaon de Vilna – appris la décision de sa digne épouse, il lui envoya dire que toutes les longues périodes de jeûnes qu’elle pourrait s’imposer ne suffiraient pas à expier la perte de la Mitsva du « 4ème repas ». A ce moment là, la Rabbanitt se leva immédiatement et consomma le « 4ème repas ».
A partir de cette histoire, nous pouvons déduire que selon l’opinion du Gaon de Vilna, les femmes sont soumises à l’obligation du « 4ème repas ».
(Le Gaon Rabbi Yossef ‘HAÏM écrit lui-aussi dans son responsa Rav Pé’alim chap.35 que les personnes qui s’imposent de jeûner « Ta’anit Hafsaka » lors des années embolismiques n’ont pas le droit de s’arrêter de manger immédiatement après la Sé’ouda Chélichit du Chabbat, et d’annuler ainsi la Mitsva du « 4ème repas »).

C’est également la conclusion du Gaon auteur du Pétah’ Ha-Dévir selon qui, même les femmes sont soumises à l’obligation du « 4ème repas ».
Il se réfère au propos du Maté Moché (chap.513):
« Il existe un os dans le corps humain qui se nomme « Niskoï », et il s’appelle aussi « Louz ». Cet os constitue l’essence, la base et la racine de l’être humain depuis sa création. Même lorsque l’être humain meurt, cet os ne se décompose pas et ne diminue pas. Même si on l’introduisait dans les flammes, il ne brûlerait pas.
Cet os est éternel, et c’est à partir de lui que l’être humain ressuscitera lors de la Résurrection des morts. »
De même, nos maitres enseignent dans le Midrach (Kohelett Rabba Paracha 12 chap.5):

« A partir de quel endroit le corps humain se reconstituera lors de la Résurrection des morts? A partir du « Louz » (qui est en haut) de la colonne vertébrale. »
Les Kabbalistes ont enseigné que cet os ne se nourrit que du « 4ème repas » de la sortie de Chabbat.
Par conséquent, les femmes doivent prendre le « 4ème repas ».
Il existe d’autres explications sur lesquelles il n’est pas possible de s’étendre.

C’est pourquoi, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit que les femmes doivent elles-aussi s’efforcer d’accomplir la Mitsva du « 4ème repas ».
Il ajoute au nom du Saint Tsaddik Rabbi Eliméleh’ de LISENSK qu’il est un remède (Ségoula) pour les femmes pour avoir un accouchement dans la facilité, de consommer quelque chose le samedi soir après Chabbat à titre de la Mitsva du « 4ème repas » en disant « Pour la Mitsva du repas de Mélavé Malka », et elles mériteront grâce à cela un accouchement facile et confortable avec l’aide d’Hachem.
Nous avons entendu plusieurs cas dans lesquels ce remède a été efficace.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Prier avec Minyan en plein air

Question: Lorsqu’on sort en promenade  et que s’organise un Minyan de dix personnes pour la prière de Minh’a ou d’Arvit en plein air, est-ce que chaque personne présente compte dans le Minyan, même si tout le monde n’est pas réuni dans un......

Lire la Halacha

Frire du poisson dans une poêle de viande - Cuire du poisson et de la viande dans le même four – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est une Halacha très connue selon laquelle il est interdit de consommer du poisson avec de la viande, selon ce qui est expliqué dans la Guémara et les décisionnaires. Cuire du poisson dans une marmite viande Bien qu’il soit interdit de cuire un aliment lact&e......

Lire la Halacha