Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de Mme ‘Haya Bat Rivka (Tordjman) z’’l,
dont c’est aujourd’hui la Azkara.
« De l’eau pour étancher sa soif »
Il est enseigné dans une Michna du traité Béra’hott (44a) :
Celui qui boit de l’eau pour étancher sa soif, doit dire « Chéhakol Nihya Bidvaro ».
Cela signifie que la bénédiction que l’on doit réciter avant de boire de l’eau est : « Barou’h Ata A.D.O.N.AÏ Elo-hénou Méle’h Ha-‘Olam, Chéhakol Nihya Bidvaro ».
Mais de quel cas parle-t-on ? Du cas où une personne boit « pour étancher sa soif », parce qu’elle a soif.
Mais si quelqu’un boit de l’eau sans avoir soif, il ne récite aucune bénédiction sur cette eau.
Ainsi, quelqu’un qui n’a absolument pas soif, mais qui doit boire un peu d’eau afin d’avaler une gélule ou un comprimé, dans un tel cas il ne doit absolument pas réciter de bénédiction sur cette eau, puisqu’il n’a pas soif.
Les autres boissons
Tout ce que l’on vient de dire est écrit explicitement dans les propos de tous les décisionnaires en tant qu’Halacha tranchée sur le plan pratique, que toute personne buvant de l’eau sans avoir soif, ne doit absolument pas réciter de bénédiction sur cette eau.
Par contre, s’il s’agit d’une autre boisson, comme du jus d’orange ou autre, étant donné que l’on tire profit du goût de la boisson, même si l’on n’a absolument pas soif, on doit dans ce cas réciter la bénédiction relative à la boisson (Chéhakol dans le cas d’un jus d’orange).
Boire avant un jeûne
Le Gaon Rabbi ‘Haïm Ha-COHEN (Libye, il y a environ 150 ans), auteur du Chou’t Dévar Ha-Michpatt écrit (chap.4) que si quelqu’un boit une grande quantité d’eau la veille du 9 Av ou la veille de Yom Kippour en prévision du jeûne, afin de diminuer la soif durant le jeûne, même s’il n’est pas assoiffé présentement au moment où il boit cette eau, il y a matière à dire qu’il doit réciter la bénédiction de Chéhakol sur cette eau, car en définitive il boit maintenant afin de s’épargner une soif susceptible de survenir plus tard. Le Gaon débat du sujet en citant des arguments et des preuves.
Mais notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Halichot ‘Olam vol.1 page 352) que selon son opinion, une telle personne qui boit de l’eau avant un jeûne uniquement pour s’épargner la soif durant le jeûne, n’est pas autorisée à réciter de bénédiction sur cette eau, car au moment où elle récitera la bénédiction, elle n’a pas soif.
Boire de l’eau un jour de forte chaleur
A la lueur de ce que l’on a dit, notre maître le Rav z.ts.l écrit également que si l’on boit de l’eau un jour de forte chaleur, sans avoir soif au moment où l’on boit, mais que l’on boit cette eau uniquement de façon préventive afin de ne pas avoir soif plus tard et afin de ne pas souffrir de déshydratation en marchant durant la journée, on ne doit pas non plus réciter de bénédiction sur cette eau.
De même, si l’on boit une grande quantité d’eau afin de ne pas souffrir de maux de tête, mais que l’on n’a pas soif au moment où l’on boit, on ne doit pas non plus réciter de bénédiction sur cette eau.
En conclusion : On ne doit jamais réciter la bénédiction de Chéhakol sur de l’eau, dans aucun cas, sauf si l’on boit parce que l’on a soif à ce moment.
