Cette Halacha est dédiée à l'élévation des âmes de nos frères assassinés sauvagement à Paris dans une épicerie Cacher, simplement parce qu'ils étaient juifs
Yoav HATTAB, Philippe BRAHAM, Yohan COHEN, François-Michel SAADA.
Qu'Hashem venge le sang des innocents, et qu'il protège son peuple Israël en tout endroit où il se trouve, Amen.
Ainsi que pour l’élévation de la Néshama de
Chim’on Ben Méssa’ouda (BENITAH) z’’l de Lyon,
et de Chim’on Ben Moshé (LAYANI) z’’l de Lyon.
L’étude de cette Halacha est dédiée à la prompte et totale guérison de
mon beau père Its’hak Ben ‘Aisha (BENICHOU) d’Ashdod, de Charly Israël Ma’hlouf Ben ‘Aisha (BENICHOU) d’Ashdod, de Ménou’ha Eliana Bat Esther (Réfouat Ha-Néfesh Ou-Rfouat Ha-Gouf), et de Eliahou Ben Myriam (LASRY), Caroline Elasri Bat Emma
parmi tous les malades d’Israël.
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Le soir de Tou Bichvat (le 15 Chévat) qui tombe cette année 5775 mercredi 3 février (depuis la veille au soir), nous avons la tradition de consommer de nombreux fruits. Il est bénéfique à chacun de se remémorer les principales règles relatives aux bénédictions alimentaires, afin de respecter l’ordre prioritaire exigé par la Halacha. Nous allons donc ces prochains jours expliquer le bon ordre des bénédictions, avec ce que nous avons déjà expliqué dans le passé, en ajoutant plus de précisions.
Il faut savoir que ces règles sont assez simples, et cela ne demande pas beaucoup de temps pour en maîtriser les principes. Mais nous déplorons le fait de constater que de nombreuses personnes ne maîtrisent pas les règles de priorité dans les bénédictions alimentaires et se heurtent au quotidien dans ce domaine.
On raconte que le Gaon Rabbi Chélomo Zalman OYERBACH z.ts.l fut un jour invité au mariage de l’un de ses élèves. Lorsqu’il entra dans la salle de réceptions, il remarqua plusieurs étudiants de la Yéchiva se tenant près du buffet, qui mangeaient et buvaient paisiblement. Le Gaon z.ts.l leur fit réprimande avec sa grande sagesse et leur dit :
« Combien je suis heureux de constater votre grande érudition dans la Torah !
En effet, personnellement, chaque fois que l’on me sert des aliments, je m’interroge toujours sur l’aliment prioritaire sur lequel je dois réciter la bénédiction en premier, et ce n’est qu’après réflexion que je m’autorise à réciter les bénédictions. Mais je constate que vous en revanche, vous vous précipitez et récitez les bénédictions sur tout ce dont vous avez envie. Cela signifie que vous êtes de façon certaine de très grands érudits dans la Torah et que vous possédez sans conteste la plus grande maîtrise de la Halacha. »
Pourquoi un ordre dans les bénédictions initiales ?
Lorsqu’on désire réciter des bénédictions sur divers aliments, on ne peut pas réciter ces bénédictions dans l’ordre que l’on veut. Il existe un ordre de priorité pour les bénédictions alimentaires initiales, et ceci pour deux raisons :
Cet ordre est avant tout exigé en fonction de l’importance de la bénédiction, mais ce point sera expliqué – avec l’aide d’Hachem – dans la prochaine Halacha.
Cet ordre est aussi exigé en fonction de l’importance du fruit ou de l’aliment sur lequel on désire réciter une bénédiction, et ce point va être expliqué plus loin.
Priorité de la bénédiction sur un fruit des 7 espèces
Avant tout, nous allons expliquer le cas où l’on désire consommer des fruits dont la bénédiction est « Boré Péri Ha-‘Ets », sur quel fruit devons-nous réciter cette bénédiction ?
La Torah vante les qualités du pays d’Israël, à travers un verset :
« Un pays où il y a le blé, l’orge, la vigne, la figue, la grenade. Un pays où il y a l’olive et le miel ». (Dévarim chap.8, verset 8)
Le Talmoud Yérouchalmi (Bikourim chap.1 Halah’a 3) explique que le « miel » dont il s’agit ici représente la datte.
Ces fruits sont prioritaires sur n’importe quelle autre espèce de fruit de l’arbre, concernant la bénédiction.
Exemple : si sont présentes des pommes et des dattes. La datte fait partie de la catégorie des 7 espèces mentionnées dans le verset (miel), alors que les pommes n’en font pas partie. On doit choisir la datte pour réciter la bénédiction de Boré Péri Ha’èts, puis, après avoir consommé la datte, on consomme la pomme sans réciter de bénédiction puisqu’elle est acquittée par celle que l’on a récité sur la datte. De même, si sont présents des amandes et des raisins secs, les raisins secs sont prioritaires, car ils font partie des 7 espèces (ils viennent de la vigne), et c’est sur eux qu’il faut réciter la bénédiction de Boré Péri Ha’èts.
Notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit que même si l’on préfère la pomme à la datte, ou que l’on préfère les amandes aux raisins secs, il faut quand même réciter en priorité la bénédiction sur le fruit qui fait partie des 7 espèces, car l’importance d’un fruit sur un autre dépend de sa présence dans le verset.
Priorité de la bénédiction parmi les 7 fruits eux-mêmes
Les 7 espèces mentionnées dans le verset ont elles-mêmes un ordre de priorité.
Le 1er fruit qui apparaît dans le verset est prioritaire sur les autres, par exemple, les raisins sont prioritaires sur les figues, car le raisin est mentionné avant la figue.
Il faut aussi tenir compte d’un autre paramètre de priorité.
En effet, dans le verset, le mot « ERETS » (un pays) apparaît 2 fois (un pays où il y a le blé, l’orge, la vigne, la figue, la grenade. Un pays où il y a l’olive et le miel.) Or, les dattes sont prioritaires sur les raisins, car la datte est en position Nº 2 après le 2ème mot ERETS, alors que le raisin (vigne) ne vient qu’en position Nº 3 après le 1er mot ERETS. Les dattes sont donc également prioritaires sur la figue et la grenade, car l’importance du fruit est évaluée selon sa proximité avec le mot « ERETS » (pays) figurant dans le verset.
En conclusion : L’ordre de priorité des Bérah’ote sur les 7 espèces est donc le suivant :
La bénédiction de « Ha-Motsi Léh’èm Min Haarets » a priorité sur toute chose (L’une des raisons pour laquelle on couvre le pain lors du Kiddouch du Chabbat et de Yom Tov, est justement que le pain (Blé) devance le vin (vigne) dans le verset, et que de ce fait, on devrait normalement réciter la bénédiction sur le pain avant de faire le Kiddouch sur le vin. En le couvrant, on considère que le pain n’est pas là, et l’on peut donc donner priorité au vin sur le pain. Cet ordre de priorité dans les bénédictions n’est imposé que si les 2 catégories de fruits sont présentes devant nous. Mais il ne faut pas attendre de réciter les bénédictions sur des autres fruits sous prétexte que le fruit prioritaire n’est pas encore là.)
Ensuite, la bénédiction de « Boré Miné Mézonote ».
Un pain ou une pâtisserie à base de farine de blé est prioritaire sur un pain ou une pâtisserie à base de farine d’orge, car le blé apparaît avant l’orge dans le verset.
Ensuite, l’olive ; ensuite la datte ; le raisin ; la figue ; la grenade. Et ensuite, les autres fruits de l’arbre.
Lorsqu’on récite une fois la bénédiction de « Boré Péri Ha’èts » sur un fruit de l’arbre, on acquitte par cette bénédiction tous les fruits de l’arbre que l’on a l’intention de consommer par la suite. Un fruit que l’on n’avait pas l’intention de manger, nécessite une nouvelle bénédiction de « Boré Péri Ha’èts ».
Si par erreur on n’a pas respecté l’ordre de priorité du verset pour la bénédiction de « Boré Péri Ha’èts », par exemple, on a récité « Boré Péri Ha’èts » sur une grenade, alors que la figue était présente, ou bien qu’on a récité « Boré Péri Ha’èts » sur une pomme, alors qu’un fruit des 7 espèces était présent, on est quitte et on ne doit pas recommencer la bénédiction, puisque l’ordre de priorité n’est obligatoire qu’à priori (Léh’atéh’ila), et non à posteriori (Bédia’vad).
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