Il est enseigné dans la Guémara Béra’hot (43b) :
Rabbi Méïr dit : Chacun est tenu de réciter 100 bénédictions chaque jour.
Cette Halacha est tranchée par tous les décisionnaires, notre maitre le RAMBAM (chap.7 des règles relatives à la prière), ainsi que le TOUR et MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.46).
Voici les propos de l’auteur du Sefer Ha-Manhig (page 6a) :
« Nous possédons une tradition que nous ont transmise nos ancêtres comme une loi donnée à Moché Rabbénou sur le mont Sinaï, qui nous impose de réciter 100 bénédictions chaque jour. Cette loi prend sa source aussi bien dans la Torah, dans les livres des prophètes, ainsi que dans les Kétouvim (hagiographes). » (Il s’étend longuement afin d’expliquer comment on apprend cette loi dans chaque source)
Nos maîtres enseignent que lorsqu’on informa le roi David que l’on déplorait chaque jour à Jérusalem le décès de 100 personnes, il vit par esprit prophétique et instaura le devoir de réciter 100 bénédictions par jour.
Il est rapporté dans le Midrach que dès que le roi David instaura de réciter chaque jour 100 bénédictions, l’épidémie qui sévissait à Jérusalem prit fin.
Il est également dit dans les Kétouvim :
הִנֵּה כִי-כֵן, יְבֹרַךְ גָּבֶר-- יְרֵא ה'. (תהלים קכח-ד)
Voici comment est béni l’homme qui craint Hachem. (Téhilim 128-4)
Les lettres des mots כי כן (Ki ‘Hen) – qui signifient « Voici comment » - ont pour valeur numérique le nombre 100.
Rabbénou Ba’hyé écrit dans son livre Kad Ha-Kéma’h que Moché Rabbénou instaura de réciter chaque jour 100 bénédictions.
Il est évident qu’il s’agit en fait de ne pas réciter moins de 100 bénédictions par jour, mais il est permis d’en réciter davantage, et au contraire, toute personne qui récite une bénédiction appropriée, accomplit une Mitsva.
Par conséquent, chaque personne qui craint Hachem se doit de réfléchir et de compter afin de vérifier si elle arrive à 100 bénédictions chaque jour, car avec les bénédictions du matin et celles de la Torah, ainsi que celles du Chém’a et celles de la ‘Amida, avec les autres bénédictions que nous récitons chaque jour, il n’est pas difficile d’arriver à 100 bénédictions chaque jour. (Les femmes peuvent elles aussi y arriver avec les bénédictions de la ‘Amida ainsi qu’avec les bénédictins alimentaires sur des fruits ou avec le Birkatt Ha-Mazon, grâce à tout cela, elles peuvent compléter le nombre de 100 bénédictions par jour.)
Même le jour de Chabbat - où il nous manque quelques bénédictions, puisque les ‘Amidot sont plus courtes, car en semaine la ‘Amida comprend 19 bénédictions alors que le jour de Chabbat elle n’en comprend que 7 (mais nous avons aussi la ‘Amida de Moussaf qui comprend elle aussi 7 bénédictions) - chacun se doit malgré tout de compléter le nombre de 100 bénédictions.
C’est pour cela qu’il faut veiller à augmenter les bénédictions le jour de Chabbat grâce aux plantes odoriférantes ou grâce à la consommation de fruits ou de friandises de toutes sortes, comme il est enseigné dans cette même Guémara : Rabbi ‘Hiya fils de Rav Avya s’efforçait de compléter le nombre de 100 bénédictions pendant les jours de Chabbat et de Yom Tov en consommant toutes sortes de friandises, de fruits, et en respirant des plantes odoriférantes.
Quoi qu’il en soit, il semble que l’on peut s’acquitter de l’obligation des 100 bénédictions en répondant « Amen » aux bénédictions que l’on entend, comme celles récitées lors de la montée à la Torah ou autre, puisque là aussi nous pouvons considérer le fait de répondre « Amen » comme une bénédiction indépendante.
Nous rappellerons seulement le souvenir empreint de pureté de notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, dont la vigilance au sujet des bénédictions était des plus célèbres. Il comptait chaque Chabbat les bénédictions qu’il récitait, afin de compléter le nombre des 100 bénédictions quotidiennes. Il récitait des bénédictions sur toutes sortes de plantes odoriférantes et autres. C’est ainsi qu’il agissait même le jour de Yom Kippour. Chaque bénédiction était à ses yeux comme un précieux diamant.
Il était également vigilant sur la façon de réciter une bénédiction, en la récitant avec la ferveur appropriée et avec beaucoup de prudence.
Malheureusement, nous sommes aujourd’hui privés d’une vision aussi admirable. Nous devons donc apprendre de ses actes, en étant vigilants sur le nombre des 100 bénédictions quotidiennes, ainsi que sur la façon de réciter les bénédictions.
En conclusion : Chaque personne est tenue de réciter 100 bénédictions au quotidien. Si l’on ne peut les réciter soi-même, on peut compléter le nombre des 100 bénédictions en répondant Amen aux bénédictions des appelés à la Torah, ainsi qu’aux autres bénédictions que l’on entend.
