El enfermo que debe permanecer en cama en Tisha Beab, incluso si no corre peligro de vida, sino que padece de una afección fuerte que le impide movilizarse, está exento de ayunar en Tisha Beab. Si existen dudas al respecto es adecuado consultar una autoridad rabínica. Las afecciones simples como dolores de cabeza normales, etc. no eximen de este ayuno.
El anciano que se debilita por el ayuno es considerado como un enfermo afectado en todo su cuerpo y por lo tanto está exento de ayunar aún si no está enfermo.
En cuanto a las parturientas, dentro de los siete días de haber dado a luz obviamente están exenta del ayuno. Durante los treinta días siguientes, algunas autoridades rabínicas son estrictas al respecto y consideran que debe ayunar, en tanto que otras autoridades eximen a la parturienta del ayuno durante los treinta días siguientes al parto. Adhiere a esta opinión rabí Ovadia Yosef, z”l.
Lo anterior aplica a la mujer que sufrió el aborto de un feto tras cuarenta días de gestación (estos cuarenta días se cuentan desde el comienzo de la gestación y no como cuentan los médicos dos semanas después).
Las mujeres embarazadas o que se hallan amamantando, aún cuando están exentas de los demás ayunos, deben cumplimentar el ayuno de Tisha Beab.
Sin embargo, cuando Tisha Beab acontece como en este año (5772) en Shabbat y por lo tanto se prorroga para el domingo, según la opinión de Rabí Ovadia Yosef z”l (ver Yebia Omer tomo 5 cap. 40) tanto las embarazadas como las que amamantan de hecho están exentas del ayuno. Cita al respecto pruebas y escribe que dicho dictamen fue apoyado por Rabí Yehuda Shako z”l (una de las grandes autoridades halájicas de Jerusalén hace 60 años, y de cuyo tribunal rabínico nuestro maestro era integrante junto Rabí Ezra Atie z”l, su maestro, y ante quienes presentaba sus responsas de halajá para recibir su aprobación, como citamos en la obra Abir Haroim, biografía extensa y autorizada sobre Rabí Ovadia Yosef, z”l ya publicada en hebreo).
Los autoridades halájicas se hallan en duda desde cuando las mujeres embarazadas y las que amamantan están exentas del ayuno. Preguntamos al respecto a nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, y nos respondió que lo ideal es que estas mujeres no se excluyan totalmente de la comunidad, por lo que es apropiado que no coman sino hasta después del mediodía de Tisha Beab. En cada caso se pueden consultar los horarios respectivos en los calendarios que editan las distintas comunidades (horarios de hatzot). Por supuesto siempre que no sientan debilidad o deshidratación, pues en estos casos pueden comer ya que a los efectos halájicos están exentas de ayunar.
Los menores, es decir los niños hasta los 13 años de edad y las niñas hasta los 12 años, están exentos del ayuno. El motivo por el que los menores están exentos de este ayuno es que ellos no están obligados a guardar luto incluso por el fallecimiento de los padres mismos, pues no aplica en este caso la legislación de “jinuj”, es decir educar a los niños en los preceptos. Por lo tanto, este ayuno que debe su motivo de ser al luto por el Sagrado Templo tampoco es obligación de los menores de edad, hasta los 13 y 12 años respectivamente, como vimos más arriba.
