Pregunta: ¿Está permitido limpiar una prenda que se ensució con polvo, o cepillar un sombrero en Shabat?
Respuesta: En la Guemará, en el tratado de Shabat (página 147a), se dijo: "Quien sacude su túnica en Shabat esta obligado a acercar una ofrenda por el pecado (Jatát)". El significado de esto es que quien sacude su ropa en Shabat debido a algún tipo de suciedad incurre en una falta, puesto que el sacudir la prenda constituye su lavado, y como es bien sabido, está prohibido lavar ropa en Shabat.
Nuestros primeros sabios (Rishonim) discreparon sobre la interpretación de estas palabras de la Guemará. Según la opinión de Rashí, quien sacude su prenda del polvo transgrede la prohibición de Melabén (blanquear), es decir, lavar. De aquí que, según Rashí, está prohibido sacudir en Shabat una prenda negra que se ensució con polvo o tierra, debido a la prohibición de blanquear. Conforme a la opinión de Rashí dictaminó el libro Ben Ish Jai (Parashat Vayejí), basándose en lo que escribió el Ramá (simán 302) de que es bueno tener consideración por las palabras de Rashí.
Sin embargo, Marán Rabenu Ovadia Yosef ZT"L escribió que, según la mayoría de nuestros primeros sabios, la interpretación de la Guemará no es como la de Rashí, sino que explican que "sacudir su túnica" se refiere específicamente a una situación en la que la túnica o prenda estaba mojada por el agua de lluvia o similar que cayó sobre ella, ya que al sacudir la prenda húmeda aplica la prohibición de lavar; pero en algo que está completamente seco, como el polvo, no hay prohibición alguna al sacudir la ropa. Así también dictaminó Marán en el Shulján Aruj, basándose en las palabras de Rabenu Jananel y otros de nuestros grandes Rishonim, quienes dictaminaron de manera permisiva en esto, incluso en el caso de una prenda negra nueva.
Por lo tanto, según la opinión de Marán en el Shulján Aruj, está permitido sacudir el polvo de una prenda en Shabat, y no hay en ello una prohibición por causa de lavado.
No podemos detallar todas las particularidades de las leyes sobre este tema, pero solo mencionaremos que incluso para quienes lo prohíben, la restricción aplica únicamente a una prenda negra nueva que la persona se esmera estrictamente en no usar cuando está sucia de polvo. Pero si no se es tan estricto al respecto, según todas las opiniones no hay prohibición de sacudir el polvo de la prenda.
Con respecto a limpiar el sombrero o la prenda por medio de un cepillo especial para ello, el Gaón Tiferet Israel escribió que se acostumbra a ser estrictos en esto por causa de Ovadín deJol (actos que parecen actividades propias de los días de la semana). No obstante, también en esto Marán Rabenu Ovadia Yosef ZT"L escribió que, según la ley formal, se debe ser permisivo en el asunto, ya que nuestros sabios no decretaron una prohibición por Ovadín deJol sino en algo que pueda llevar a realizar una labor prohibida real de la Torá, pero la limpieza de la ropa con un cepillo no entra en esa categoría (Jazón Ovadia / Halijot Olam).
En conclusión: Según la opinión de Marán en el Shulján Aruj, está permitido sacudir o limpiar con un cepillo cualquier prenda que se haya ensuciado en Shabat a causa del polvo o similares.
