Fecha de la Halajá: 11 Tevet 5777 9 enero 2017
Pregunta: En nuestro edificio, en París, la iluminación en las áreas comunes es controlada por sensores de “presencia”, es decir que encienden la luz cuando captan una presencia. De allí la pregunta ¿se puede transitar por estos sectores en Shabbat, a sabiendas de que la presencia hará encender la luz?
Respuesta: El Talmud (Shabbat 120) enseña que del ver. que dice “y no harás trabajo alguno”, aprendemos que la prohibición radica en hacer, sin embargo no en provocar que se produzca una acción prohibida. O sea que la acción directa es prohibida en Shabbat mas no la acción indirecta denominada “grama”. Por ej. está prohibido regar un jardín en Shabbat, sin embargo, si en Shabbat vierto agua en el piso de mi patio y el agua finalmente, al alcanzar los desagües termina en el jardín del edificio y riega el mismo, no estoy realizando el riego en forma directa.
De todas maneras, existe divergencia entre las grandes autoridades si se puede realizar una acción que indirectamente terminará en un acto prohibido en Shabbat.
Ahora, en cuanto a los sensores que controlan el encendido de luces. Aún cuando el encendido mismo se considera una prohibición de la Tora, pues se enciende el filamento del bombillo o se calienta el gas neón, etc. En el caso de los sensores podemos considerarlo como “grama” según lo visto más arriba.
Hace unos años expuse este cuestionamiento ante Rabí Ovadia Yosef z”l. Entonces, el sujeto de la pregunta era un hombre mayor que de prohibírsele el tránsito en Shabbat por los sectores controlados por sensores debería mudarse a otro barrio, lo que le provocaría un gran sufrimiento. Sumado a esto, no era el único que padecía este problema pues había otras muchas personas en su misma situación.
Aún así, la respuesta de nuestro maestro entonces fue terminante, de ninguna manera se pueden activar los sensores de movimiento que encienden la luz ya que ello se considera una acción directa de encendido, no “grama” –indirecto-. Por lo tanto, aún cuando ello genere complicaciones, especialmente en París en que la legislación local prohíbe utilizar perillas de encendido manual, aún así está totalmente prohibido activar los sensores con la presencia corporal y generar el encendido de las luces.
También el gran rabino de Israel, Rabí Itzjak Yosef, Shlit”a, comentó que hace unos años consultó con su padre, Rabí Ovadia Yosef z”l al respecto y fue terminante, no se debe autorizar ya que el encendido por medio de la presencia se considera una acción directa.
De todas formas, escribe Rabí Itzjak Yosef Shlit”a que hay diversos aspectos a tener en cuenta y si la situación es de alta complicidad se debe consultar una autoridad rabínica autorizada.
