Halajá para martes 23 Iyar 5782 24 mayo 2022              

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

Fecha de la Halajá: 23 Iyar 5782 24 mayo 2022

Categoría: Shabbat


EMICIÓN DE SONIDOS Y SILBIDOS EN SHABBAT

El Talmud (Eruvim 104ª) enseña que está prohibido interpretar música en Shabbat o Yom Ton –festividad- con un instrumento musical. Esta prohibición obedece a un decreto rabínico originado en la posibilidad de que la persona afina o componga el instrumento lo que conformaría una transgresión de la Torá a las leyes del Shabbat.

Este decreto rabínico aplica incluso en la actualidad ya que es común que los músicos afinen sus instrumentos al momento de interpretarlos, lo cual en ocasiones puede constituir una prohibición de la Torá. E incluso si este decreto hubiese perdido vigencia, de todas formas debería respetarse como tal pues no podemos arrogarnos el derecho de abolir decretos emitidos por el gran tribunal rabínico de las épocas del Sagrado Templo.

De todas maneras, esta prohibición alcanza sólo a los instrumentos musicales o al acompañamiento musical por medio de panderetas, tambores, etc. o con las palmas de las manos en caso de que no medie una situación de mitzva, como el Shabbat de novio, una circuncisión, etc. Pero el acompañamiento musical vocalizado, no está prohibido por la halajá. Por el contrario, es un precepto alegrar el Shabbat o la festividad con cánticos, cada quien según sus posibilidades.

Con respecto al silbido, si se utiliza un silbato, pito, etc. está de hecho prohibido pues se está utilizando un instrumento u objeto para producir música o sonido. De todas formas escribe Ram”a (Sh. Aruj cap. 338) que las personas que llaman a sus compañeros por medio de silbidos similares a los de los pájaros, está permitido hacerlo en Shabbat. Acota el Maguen Abraham que incluso si silba en forma determinada no se prohíbe ya que se incluye esto en lo que sería una entonación vocal.

Y así lo dictaminan otras numerosas autoridades halájicas. Y aún cuando el Hid”a (Birke Yosef cap. 338) cita la opinión de Rabí Pinjas Anav que el silbido musical no debe realizarse en Shabbat. El mismo Hid”a en su obra Majazik Beraja (cap. 338) escribe que según la opinión del Ram”a arriba citada acostumbraron en Alemania, Polonia y otros países Ashkenzim suelen silbar en Shabbat interpretando música sin restricción alguna.

Por lo tanto y a los efectos halájicos, aún cuando está prohibido silbar utilizando un silbato en Shabbat, se puede hacerlo simplemente con la boca sin restricción alguna.

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