Fecha de la Halajá: 11 Tishrei 5787 22 septiembre 2026
Estos días, entre Yom Kipur y Sucot, son días sagrados en los que nos ocupamos del precepto de la Sucá, yendo de elevación en elevación. Dijeron nuestros sabios que los cuatro días transcurridos entre Yom Kipur y la festividad de Sucot son recordados y considerados como días sagrados, semejantes a Jol HaMoed (los días intermedios de la festividad). En ellos, todo Israel se ocupa en las mitzvot de la Sucá y el Lulav, y estas acciones despiertan en el corazón de Israel el amor hacia Dios Bendito y la alegría en Sus preceptos: una alegría espiritual auténtica para servir a Dios con buen corazón. En todos estos días no se recita Nefilat Apaim (Tajanún) en la oración, ya que son considerados como un día festivo (Yom Tov).
Dijeron nuestros sabios que la Sucá debe construirse con tres paredes y el Seaj (techo de vegetación). Las paredes (las divisiones o muros de la Sucá) se pueden hacer de cualquier material que uno desee, con la condición de que sean lo suficientemente fuertes y estables para mantenerse firmes ante un viento habitual; pues cualquier pared que no sea estable frente a un viento común no es apta para la mitzvá de la Sucá.
Por lo tanto, dictaminó Marán Rabenu Ovadia Yosef ztz"l que no se deben hacer las paredes de la Sucá con sábanas, lonas o similares, ya que se mueven de un lado a otro con el viento, incluso con una brisa leve, y por ende no se consideran paredes firmes ante un viento habitual. Y aunque uno tense muy bien las sábanas y las ate con fuerza a los postes de la Sucá para que no se muevan con el viento, no está permitido, ya que a veces los nudos se aflojan por causa del viento y las sábanas comienzan a desplazarse, haciendo que la Sucá quede invalidada; quien se sienta en ella no cumple con el precepto de la Sucá, y si recitó la bendición "Leshev BaSucá", su bendición habrá sido en vano.
Y aunque hay autoridades posteriores (Ajaronim) que escribieron que mientras las sábanas no se desplacen demasiado con el viento (menos de tres tefajim [medida de un puño] de un lado a otro) las paredes siguen siendo aptas, de todos modos, de las palabras de las autoridades primeras (Rishonim) surge que incluso con un leve bamboleo la Sucá ya queda invalidada. Esta es la opinión mayoritaria de los poskim de nuestra época, entre ellos el Gaón Rabí Shlomo Zalman Auerbach zt"l y el Gaón Rabí Yosef Jaim Sonnenfeld zt"l. También el Gaón Rabí Moshe Fainshtein zt"l escribió que no se debe ser permisivo en construir tales sucot con lonas de tela o plástico, y agregó que lo que vemos en los Estados Unidos, donde se venden sucot cuyas paredes están hechas de lonas, ciertamente no se hizo bajo la instrucción de un sabio, ya que no se deben utilizar esas sucot.
Objetos susceptibles de impureza
Lo que mencionamos, de que las paredes de la Sucá pueden hacerse de cualquier cosa que uno desee, significa que incluso se pueden hacer paredes con utensilios, como un armario, una caja o similar. Y aunque una caja es un "utensilio" y, por lo tanto, es susceptible de recibir impureza (Tumá) (es decir, si una persona impura toca el utensilio, este puede volverse impuro), y cualquier cosa susceptible de recibir impureza está prohibida para usarse como Secaj (techo) de la Sucá, de todos modos, las paredes de la Sucá sí está permitido hacerlas incluso de un objeto susceptible de impureza.
Es decir, el Secaj de la Sucá solo debe hacerse de algo que no sea susceptible de impureza, pero las paredes se pueden hacer incluso con utensilios u otros objetos que sí reciben impureza.
El sostén del Secaj (Maamíd) y los precintos de plástico
De todos modos, la parte de las paredes de la Sucá sobre la cual descansa el Secaj (es decir, la parte superior de la pared) se denomina "Maamíd HaSecaj" (el sostén del Secaj), ya que el Secaj se apoya sobre ella. El "Maamíd HaSecaj" debe hacerse de un material que no sea susceptible de impureza (ya que nuestros sabios temían que la persona pudiera terminar usando ese mismo material como Secaj). Por lo tanto, si hizo las paredes de la Sucá de un objeto susceptible de impureza, como una caja de madera o tubos de hierro (que también reciben impureza), es bueno colocar una tabla de madera sobre la pared o los tubos, a lo largo de los cuatro lados de la Sucá, de modo que el Sejaj se coloque sobre la tabla de madera y no directamente sobre algo que recibe impureza.
Por esta misma razón, es correcto tener cuidado de que nada de lo que sostiene o sujeta el Secaj sea un objeto que reciba impureza. Por lo tanto, es correcto no atar el Secaj a la Sucá mediante precintos de plástico para evitar que el viento común se lo lleve. Sin embargo, si colocó los precintos únicamente para evitar que el Secaj salga volando en caso de que llegue un viento muy fuerte o fuera de lo común, se puede ser permisivo.
