Pregunta: ¿Es correcta la idea de que está prohibido cortarse el pelo luego del mediodía o durante la noche?
Respuesta: En el libro Hemdat Yamim (Leyes en la víspera de Shabat) escribió que es correcto adelantar el corte de pelo antes mediodía, porque en ese momento hay fuerzas espirituales de juicio y ya que el corte de pelo representa misericordia es ideal no entrelazarlas, siendo que las fuerzas de leyes están en apogeo. Esto significa no cortarse el pelo por la tarde ni por la noche, sino sólo por la mañana.
Y he aquí no entendemos las cosas a ciencia cierta, ya que no tenemos nada que hacer en asuntos ocultos, pero entendemos que el mediodía es un tiempo de superación de las leyes en el mundo, y como el corte de pelo que trae la eliminación de las fuerzas estrictas, por lo que no debe hacerse durante su tiempo.
Y así, el rabino Jaim Vital escribió (Shaar Amitzvot), que su maestro y rabino, el difunto rabino AriZa”L, solía no cortarse el pelo después del mediodía. También escribió Maran Hajida (en el libro More Etzba) y el rabino Jaim Falagi (en el libro Jaim LaRosh) y también el rabino Gaon Yosef Jaim también escribió en el libro Ben Ish Jai, de no cortarse el pelo durante estas horas, sino por la mañana.
Sin embargo, en el libro "Mashcha Derabuta" (compuesto por Gaon de Tunis, el rabino Massoud Alfasi y sus hijos, el rabino Shlomo y el rabino Jaim), escribió que no hay pruebas de las palabras del rabino Jaim Vital, para prohibir el corte de cabello después de la mediodía, ya que el motivo de que nuestro rabino AriZa”l no se cortaba el cabello, es porque existe una controversia entre los legisladores sobre si está permitido cortarse el cabello después del mediodía antes de la oración de minjá, y como nuestro rabino AriZa”L siempre rezaba minjá cerca de la puesta del sol, es por esta razón que no se cortaba el pelo durante las tardes. Y por lo tanto rechazó las palabras de Hemdat Yamim, y las palabras de todos los libros que escribieron como sus palabras, que hay en esto una prevención de acuerdo con la Cábala.
Y el rabino Ovadia Yosef ZZ”L (en la Responsa Yehave Da'at tomo IV, ítem 20), demostró que el Magen Avraham también entendió las palabras del AriZa”l como el Mashcha Derabuta que no hay razón alguna en la Torá oculta para prohibir el corte de cabello en dichos horarios, siendo que nuestro rabino AriZa”l fue meticuloso a esto solamente a que no quería cortarse el pelo antes de la oración de minjá. Y también escribió otro de los más grandes ajaronim.
Por lo tanto, el punto principal de la Halajá es que no se debe tener miedo evitando cortarse el cabello por la noche, ni luego del mediodía. Y así es la simple costumbre.
