Pregunta: En la seuda de shabat mi marido bendijo sobre el pan y probó del mismo. Luego comenzó a repartir a los integrantes de la familia. En aquel momento uno de los niños comenzó a hablar antes de haber probado él mismo. ¿Debe bendecir nuevamente para comer?
RESPUESTA: Hemos explicado anteriormente que está prohibido interrumpir luego de la bendición de la comida por ejemplo una persona bendice Bore Peri Haetz sobre una manzana y antes de comer interrumpió hablando ya sea una sola palabra debe repetir la bendición correspondiente y después de haber probado ahí se puede hablar de lo que quiera
ESCUCHAR ES COMO DECIR
También hemos explicado varias veces que una persona al escuchar una bendición de la boca de otra persona y si quien bendice piensa en incluirlo en esa bendición, lo exime de su obligación por cuanto que el que escucha es como el que habla, por lo tanto en la lectura de la festividad de purim quien relata la historia de la Meguilá hace cumplir a todos los oyentes.
Por lo tanto acostumbramos en shabat que el dueño de casa bendice y exime a todos los comensales los cuales no pueden hablar hasta no haber probado ellos mismos.
CUANDO QUIEN BENDIJO YA HA PROBADO
Una pregunta interesante es cuando quien bendijo ya ha probado pero los comensales han interrumpido hablando antes de probar ellos mismos, se debe analizar si pueden ir detrás de quien bendijo también para no considerarse interrupción.
Escribió el Rokeaj (y lo trae el Bet Yosef cap 167) que si quien bendijo ya ha probado aunque ellos no, aun asi no se considera interrupción ya que así como él los exime de la bendición también así de la comida, por ende ellos no deben volver a bendecir. Sin embargo el Bet Yosef mismo no está de acuerdo ya que nosotros vemos como que sí ellos mismo bendijeron y solamente dependen de su propia degustación, entonces deberían volver a bendecir por ellos mismos.
Para la halajá, si bien nos conducimos detrás del Bet Yosef, sin embargo debido a la regla de cuando hay duda en las bendiciones vamos según la opinión más ligera, y así escribió el Rab Ovadia Yosef zz”l en su libro Halijot Olam (tomo 1 pág. 347), que los comensales no repitan la bendición si es que quien bendijo para todos ya ha probado antes que ellos hablasen, pero es bueno que piensen la bendición sin pronunciarla.
En resumen, cuando el dueño de casa bendijo para todos, y el resto de los comensales respondieron Amén, tienen prohibido hablar hasta probar la comida ellos mismos. Pero si ocurrió que hablaron luego de que quien bendijo ya ha probado, no hace falta que ellos repitan la bendición por ellos mismos.
