Como vimos en las entregas anteriores existen alimentos cuya bendición se privilegia debido a la importancia del alimento y otros debido a la importancia de la bendición
Por ej. si la persona va a consumir frutos de las siete especies y otros frutos, debe en principio pronunciar la bendición de las siete especies.
Ahora, veremos como se procede si posee frutos del árbol y frutos de la tierra, como sandías, melón, etc. Debe en este caso pricilegiar la bendición de haetz o no?
Al respecto, existe divergencia entre las grandes autoridades.
En opinión de Ba´al Halajot Guedolot, la bendición de “haadama” sobre frutos de la tierra es más específica pues la misma incluye frutos del árbol que también crecen de la tierra. Por lo tanto la bendición de haetz es más específica y se la debe preceder
Otras opiniones sostienen que en este caso no aplica la cuestión de generalidad que si aplica en el caso de la bendición de “sheacol” que es sumamente genérica, no así en relación a los frutos de la tierra y el árbol que poseen un mismo nivel. Por ello no existe orden entre ellos y así los sostiene Rab Haye Gaón y el Ri”f.
A los efectos halájicos, Maran (Sh. Aruj cap. 211 inc. 3) dictaminó según la opinión de la mayoría de las autoridades y por lo tanto si posee frutos de árbol y de la tierra para consumir no es necesario que delante de el árbol. O sea, si tiene para bendecir melón y manzanas puede bendecir en principio sobre lo que desee comer. Ahora, aconsejaba nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que aún así es apropiado que adelante la bendición de haetz, a menos que le guste más el fruto de la tierra.
Mas aún, si posee dos frutos, uno de las siete especies por ej. dátiles y pepinos, cuya bendición es “haadama”, tampoco es necesario que adelante el fruto de las siete especies, ya que estos poseen preferencia ante otros frutos de su misma bendición, pero ante frutos de la tierra, si los prefiere puede adelantarlos.
