Halajá para viernes 23 Iyar 5774 23 mayo 2014

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ROPAS HUMEDAS DE LA VÍSPERA DE SHABBAT

Pregunta: Las prendas que estaban húmedas la víspera de Shabbat y permanecieron colgadas para su secado, o se hallaban dentro del secarropa y allí permanecieron hasta entrado el Shabbat ¿se las puede utilizar en Shabbat?
 
Respuesta: Como ya hemos visto, está prohibido manipular prendas húmedas en Shabbat, por la posibilidad de que se las exprima, trasgrediendo de esta forma una prohibición de Shabbat. Esta prohibición de manipular prendas aplica sólo sobre las prendas que están realmente húmedas, no sobre aquellas que lo están ligeramente.
 
Escribe el Mishna Berura (cap. 308 inc. 63) que una prenda que se hallaba húmeda al entrar el Shabbat, si la humedad de la prenda es tal que al tocarla las manos quedan mojadas de manera que pueden transmitir esa agua a otra prenda –tofeaj al menat lehatfiaj, en el lenguaje haláhico- está prohibido manipularla incluso durante Shabbat cuando ya se ha secado, pues todo lo que al entrar en Shabbat se hallaba en condición de “muksé” –prohibida su manipulación- así permanece hasta la salida del Shabbat.
 
Sin embargo, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l argumenta (Halijot Olam tomo 3) de acuerdo a lo que escribiera Maran (ver Bet Yosef cap. 310) “los dátiles, que se sumergen para obtener una concentrado para beber, aún cuando en la entrada de Shabbat no son aptos para comer, ni tampoco el líquido está listo para beberlo pues se halla en proceso de concentración, de todas maneras puede utilizarse en Shabbat, cuando se halle listo pues desde la víspera sabía que en Shabbat se podría beber”. Según esto, lo mismo aplica en el caso de las ropas que se hallaban húmedas la víspera de Shabbat y que se secaron en Shabbat lo cual la persona sabía que ocurriría y por lo tanto pueden manipularse en Shabbat tras haberse secado.
 
Agrega Rabí Ovadia Yosef z”l, que las prendas húmedas no son consideradas literalmente “muksé” pues las mismas podrían manipularse por medio de varias personas, ya que de esa manera no existe el temor de que se las exprima pues cada uno le recordará al otro la prohibición de Shabbat . Agrega el gran erudito Rabi Shlomo Zalmen Awerbaj z”l que según el Maguen Abraham (cap. 305 inc. 11) la ropa es  apta para ser vestida y por lo tanto no se considera “muksé”.
 
Concluimos, que la ropa que se hallaba húmeda la víspera de Shabbat en la máquina secarropas o colgada en la soga de secado, puede manipularse en Shabbat tras haberse secado.

Las 8 Halajot más populares

EL JURAMENTO –Continuación-

En la entrega anterior, hemos visto los pormenores del juramento que la persona debe realizar según la halajá ante un tribunal y la gravedad del mismo, ya que debía jurarse en nombre del Eterno, sosteniendo una Torá, etc. todo lo cual llevaba a algunas personas que deb&ia......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

ACOMPAÑAR A LA PARTURIENTA EN EL VIAJE EN SHABBAT

Pregunta: Cuando es necesario llamar una ambulancia en Shabbat para conducir a la parturienta al hospital ¿el marido puede acompañarla? Respuesta: Estudia la Mishna (Shabbat 128b) Socorren y ayudan a parir a la parturienta en Shabbat y se transgrede por ella el Shabbat. El......

Para la lectura de la Halajá

LA LUZ ELECTRICA Y LA VELAS DE SHABBAT 2

Como vimos en la entrega anterior, según la halaja se puede cumplir con el precepto de las velas sabáticas con la luz eléctrica, ya que el fundamento de este precepto instituido por los rabinos es que se ilumine el hogar para así incrementar el deleite y la armonía......

Para la lectura de la Halajá


COMIDA LA VISPERA DE SHABBAT

Pregunta: Se puede realizar una comida con pan la víspera de Shabbat? Respuesta: El Talmud (Guitin 38) relata sobre dos prósperas e importantes familias de Jerusalén de entonces que desaparecieron del mundo, una de ellas realizaba cada Shabbat un gran banquete en horas de la ......

Para la lectura de la Halajá

HALOT DULCES EN SHABBAT

En la entrega anterior estudiamos sobre la obligación de comer pan, en la medida y el tiempo necesario,  en Shabbat para dar cumplimiento cabal a precepto de la Seudá de Shabbat. A continuación, veremos si las Halot dulces utilizadas habitualmente para cumplir con este prec......

Para la lectura de la Halajá

HOL HAMOED

Los días intermedios entre el primero y el séptimo día de Sucot o el primero y el último de Pesaj, son denominados Hol Hamoed y nuestra sagrada Torá los denomina “mikrae kodesh”, o sea convocación sagrada y así mismo los citamos en la pleg......

Para la lectura de la Halajá

COSTUMBRES ESPECÍFICAS DE ROSH HASHANA

Se acostumbra en Rosh Hashana comer gorduras y beber bebidas dulces, como dice el profeta: Ved y comed gorduras y bebed dulces, y enviad porciones a aquellos que no poseen, pues alegría del Eterno es este día. No se debe ayunar este día. De todas formas no se debe comer hasta......

Para la lectura de la Halajá